恨母不成钢？《欢乐颂3》多达初晖的悲哀，不是恨不平，而是爱难舍

把孩子飞蛾扑火的责任都总括自己不可靠，不不用人只能靠。

“如何我比母亲更为不用人只能靠，能为她透过实际上安逸的晚年弱势群体生活，她就不一定会这样了”，这是近百初晖的或许。

是这样吗？

或许有这种与此相关，但近百母无论如何不是。

当她在杭州拥有一份比前夫收入还较低的比较稳定社会活动时，近百母第一反应不是觉得自己有了体现价值的能力，而是前夫不该不一定会为难我了吧？

她所谓的只能靠，并不是固体，而是观念上看成的人格久居，她是社一定会扭曲现像造成了的悲剧性人物形象，也是难以改变的自我沉醉固定式悲剧性人物形象。

更为糟糕的是，她的悲剧性，还拿着反抗驱动程序。

同样上来说，近百母与随之想从朱喆背上索取有钱人的父母是一类人。

区别在于朱喆父母是明明白白地驴，很难得到幸福的朱喆，可以理连续性地用有钱人代替理智回馈，虽然痒苦，却可以以致于让自己勇气地去割舍。

近百母却是一个受害者姿态显现在侄女竟然，她对侄女的幸福是有心的，行动上裹挟了侄女被前夫一起反抗也是断言，是一个受伤害侄女而不自知孩子。

近百父对近百母施加的是主观上的身躯暴力行为，而近百母给近百初晖造成了的，却是客观上的人格暴力行为，这种暴力行为，一定会随之碎裂近百初晖的幸福情，让她面临另一种困局。

近百初晖发现孩子连夜逃到回家后的自我猜测；也一种彰显，责骂的是小人母亲与对自己幸福情不负责的孩子，正视的却是误杀的侄女。

想象当中，很多如近百初晖般积极奋斗弱势群体生活的人，都在父母的人格暴力行为当中溃逃到，近百初晖在这种人格暴力行为当中面临的潜力危机，回事不比近百母将遭受的暴力行为小。

《欢乐颂3》在此之后将如何为这个女角前奏，七话也很好奇，但客观来说，想象当中这样的人物形象，要么纵容，要么漠不关心，否则无论如何幸福她的终究一定会在痒苦当中撕裹。

近百初晖最大的论题，并不是她恰巧了一对不靠谱的孩子，而是她无法割舍。

忧，是因为孩子铁了心要翻滚火坑，痒，却是因为她太幸福孩子了。

想要自己不那么痒，仅仅以致于让自己可选择有违，奋斗过好自己的幸福情，但亲情的维系、人们对孩子的期盼，又终究了她不确实心安理得的漠不关心对方。

可无论现实还是戏剧，清醒“保持间距”的朱喆终究比“放有余”的樊胜美更为能活都是我，前者可以立刻是自己的幸福情，后者只一定会随之被幸福情裹挟。