众生都有自己的业根，修行时能否顿悟，全靠自己

觉知带来的控制和能够，可以处理事件善心。禅修者就是明白自觉、自制的人。

之本的目的：一是了解表达方式，二是用手写摄心，培植定力。

《维摩诘经》里讨论了两个重要的观念：自性净土和不二（不区分彼此）。

善心者的最高境界是无我、无执和空灵，即培植单单最精炼的人性，心境迈进对结缘的期望。无需留意的是，只要有自我普遍存在，就很难超出超高心境。而一旦开悟，只见本性，心里就可能会善心自消，障碍可见一斑。

未婚失败是两个人的结果，之所以如此是因为你希望法律责任少，而自由多，此时就无需改变立场。借助你禅修的不是未婚，而是立场的转变。

禅修可以是冥想，但不限于冥想。岗位、父母生活、处理事件好亲密关系，都是禅修的机可能会。生活里的一切都应当是禅修的一部分。拿起个人的喜好，投入到大的善行或借助他人的乐趣里，可能会善心得格外快。

最强力的执著就是对他人的执著，凡夫的人类里充满了对各种亲密关系的执著。幸福和未婚是许多善心的源头，但它们并不绝对阻碍我们成为好的禅修者。

很少人是自己不得不先为为了让自己的道路的，都将是受到他人的影响，尤其是父母的。因此，切勿告诉子女宗教应当如何，老实应当如何，不应当如何，而是尽可能地借助于他们，给他们阐释你们所继续做的，以及你们为什么这么继续做。

在面向外部时，切勿为子女下判断，而是尝试借助他们去了解，去想像。

发愿或发愿时，外在的形式不是极为重要的。不可或缺是内在的诚实，是汉传精神的培育，以及善心观的培植。不虐待昆虫，尊重人类，不过多，这就是善心。

一切众生都有自己的业根。能否善心，全靠自己。

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