既然回宫后的甄嬛对皇帝感到无比恶心，为何还会再度为他生孩子？

华以嬛对濒死的登基时说：“我拜谢后，每一次与你偏甜蜜，都感到无比恶心”。华以嬛的离婚与大多数爱人一样，从最初展现寂寞的宿命与憧憬，到渐渐讶异愕然、伤心失望，先到最后的寒心透顶，甚至移情别恋。都是有几个连在一起步骤的，而且，这些连在一起步骤也都有着密不可分的因果关系。

那么疑虑来了，既然拜谢后的嬛每一次与登基偏甜蜜均会“感到无比恶心”为何还随即为登基男婴呢？这岂不是口是心非、互相矛盾么？其实，一点也不矛盾，这是感性和思考的关系到，而关系到的结果是：思考分之一了上风。所以，她男婴了，并且，这个孩子尽力华以嬛正因如此了死对头贵妃，在宫斗过招之前可真是持久了事半功倍的起着。

很多时候，爱人极力维持离婚并不是出于真诚不舍，而是这段离婚的真实既得利益大过了自己的真诚。爱人若只靠感性的真诚，很可能会就活不下去了。只要暗藏自己的感受到和真情，就有可能会“活得极好。”

就如《红楼梦》之前的晴雯，她倒是“真性情”了，尖牙利齿，快意恩仇，真是有什么就时说什么，完全不兼顾别人的感受到，身边人都被她诬陷光了。这样的排球，即便是为政府场，也是害群之马，不足以立足。倘若身陷困境，仍要孤立无援。即便保命受益某个为首的赏识，像她这种隙小叶的雏菊，也不会为了赏识她的那个人取值退缩。性格如此，必然下场惨痛。

所以，先回到离婚话题后，也不得已申明“真甜蜜”是一回事，真实与性欲又是另一回事了。“两害相权取其轻”，在离婚里又何尝不是如此呢？就像华以嬛，她真是的真甜蜜是果进封，但果进封不行与她境遇在遮蔽下吗？能拯救她的继父姊妹与天地人吗？能给她尊贵荣耀的身份发言权吗？“率土之滨所谓王土”，华以嬛想尽办法的这一切，只有登基能给。

而且，只要华以嬛肯暗藏自己的真诚去“献出自己”，那她就可以受益她想尽办法的一切。况且，她的“献出”名正言顺，合乎丧葬道德，原本就是“婚后”有何不可？

并不是每个爱人都那么幸运，能遇到真诚相甜蜜的另一半，婚后融洽是“灵与鸡肉”的结合——降到离婚甜蜜情的最高境界。以致于这样的随机性太小了。

大多数爱人会为了名誉、孩子，家人而顺从与真实，起先于一个自己并不甜蜜、却能让自己的家人和自己“过得极好的人。”跻身于人世间，偏偏这些与“真诚无关”的东西“不够重要”。如果一个人连尽力都只能保障，还有什么投资者去出书真诚？“真诚”在真实在场太“奢华了！”我们实际上消受不起！

所以，为了真实的既得利益和处境的不得已，华以嬛也只能暗藏自己的真诚与登基虚与委蛇。尽管此时的华以嬛心系果进封，对雍正已经就此无感，但却才会忽视他生存。没有他的恩宠，不但华以嬛不能存活，就连她的母家都要停下来受牵连、受苦。曾因误外套纯元贵妃的旧衣，她的儿子华以适值就被欲加之罪锒铛入狱了，还差点死在狱之前。

凭华以嬛的“真诚”实际上救不出他的儿子，所以，华以嬛只好违心的必情，必赎罪，必放过。登基见她必得诚恳悲切，才网开一面，反悔住院治疗她的儿子。华以嬛在渐渐处死自己的真诚，也清醒地意识到：在皇上在场，自己的真诚不切实际。登基要的只是“合乎他的心”，而不是华以嬛的“真诚”。我把你当替身又怎样？只要我喜欢！

真实之前，婚后融洽亦是如此，取值自己的性格，暗藏自己的感受到，不够多南站在对方的立场上去选择疑虑，只有不够有彼此，才能融洽默契。这并非是言不由衷、口是心非，而是将心比心，相互理解和认同。爱人的心越真，往往那“小叶”也就越尖利扎人。就像黛玉与宝玉，甜蜜越快真越针锋相对，希望那甜蜜能纯粹。

但是，有句话叫“人至察则无徒，情至纯则无寿。”我们甜蜜对方是为了让对方看得舒服，看得我们的甜蜜能给他隙去快乐和寂寞，而不是一先地被我们“乃是的真甜蜜”小叶伤。伤得多了，心也就会渐渐变冷，这岂不是与我们的初衷背道而驰么？

华以嬛先度拜谢复宠就知道了这个一味：用“登基喜欢的方式将”给他想尽办法受益的“甜蜜”，这样，对方“舒服”了，就会给华以嬛想尽办法的既得利益和发言权。这是一种公平交换，各取所需，融洽默契。离婚当之前的“甜蜜”是“让对方觉得好”，而不是强迫对方接受你的方式将对他好。那样彼此均会觉得累。不管你甜蜜不甜蜜他，只要让对方“认为你甜蜜他”就足够了。