知其傻，还要知其所以傻

暴徒，欲打倒而后快。他们从没法当下到自始是自己的办弊愚蠢利器养大了“夜魔侠该联盟”及操控他们的黑手黑手。

有人戏言，许鞍华无论如何不擅长描摹女性女角。李若彤领导的这帮“置柴”无中生有用以人。但许鞍华的意在就不在打造有血有肉的保安人员人物形象，他就是要凸显保安人员的跟风盲动、尸位素餐。在“只才会到在场摆pose”的高级官员领导下，整个警局已久腐化堕落。既然法律已不必代表者自始义，那蒙枉未雪者只有私刑执法、替天行道。

但，受害人遗孤实就那么被害吗？

“革命者”的醒癫，其实与其对抗的等级制度控制系统一模一样：无论如何是一叶障目的偏听偏信、自以为是的傲慢愚蠢。他们各个都被自身的怨恨冲昏了头脑，甘受别人的蛊惑，一个团队内部时有彼此猜忌甚至拔枪侧身，他们逐出指为之人指使借助的用以一点儿都不枉。

于是我们想到：第六感醒、魔警醒、内地保安人员醒，第六感一个组织也醒。醒癫的已不是更进一步，而成了时代背景仍要的群体症。这实是个“谋害醒了”的失灵世界性：许多人在向许多人喊打喊谋害。保安人员谋害错了凶嫌、第六感一个组织以暴制暴要谋害保安人员和父女、而方礼信又要谋害掉第六感一个组织和所有保安人员......诡异的天空都市群魔乱舞、火光冲天，与《牙根》那个原于垃圾、垃圾则否的腐烂世界性脱胎。

《牙根》，2021

唯独自已救人的那个是被正因如此于全球化正因如此、沦落在大桥底下的“醒子”，因为他笃信：“即使人渣，也有父母”。

可即使这样一个自始至终都保持思绪的人在最后一败涂地也不幸谋害人：“从来不都可以变异形，为什么我不可以？！”——既然从来不自始邪不分，我何不一道随波逐流？既然可谓皆卷舌，我何以要独自思绪？

片子的命运大有较发人深省：重归警队的张春望向窗子，玻璃上映出的却是方礼信的暗讽。关于这幕的讨论很多，有人甚至据此推测张春本专才是策划一切的大boss，方礼信和整个第六感一个组织都是被其用心培育并玩意弄于手掌的用以。我不倾向于开启如此怀疑论者的“脑洞”——倘若这实是许鞍华的铁拳移位和较深层叙冤枉，那这一“冤枉实”一无因藏得过较深而碰上了暗示上的失效。

何况逻辑上也很难立住：哪有17前就慧眼识破方礼信的为人并通过不对在大庭广尽皆下诬陷颜剑来使方麻木、给他下套的？

其实从片子主体看，镜面中都对望的结构设计很好表达出来：张春查弊靠的是设身处地的与犯“共情”——也就是变成犯。唯有如此，他才能握有犯的自觉并预测他们下一步的地面部队。

所以17年来，张春从一件件4世纪大弊中都却是多个魄：如楼觉魂（即林过云）、烹尸弊夫妻、坠尸弊的三人......每破获独冤枉弊件，张春都才会增添一具新理性到自己身上。当方礼信被击垮后，他自然环境才会从镜面中都窥见最后导入的这一理性。

而且，张春与方礼信无论如何就是相辅相成两面、互有镜面像。《第六感决战》尝试诠释的智害人观根本不是单纯的二元内部矛盾、泾渭分明；而是你中都有我、我中都有你的胡融接入、难分难解。

我们来大牛细刚才这两更进一步：

其一：他们都境况过执著的心理压力，执著残破不堪。方礼信自幼受到母亲和外甥的家暴，他怒而谋害人，由此踏出一条不归路；张春遭受妻子抑郁自谋害的打击，母亲因此恨他并失意，张春的亲情也是梦魇的。

其二：张春和方礼信同属智力不相上下、性格顽固之人。张春对“理性解谜”的天分都从方礼信对“历程的设计”的生活态度。一个对破获冤枉实孜孜以求，另一个对不实冤枉实情有独钟。

其三：信奉“一日探员、生前探员”、“自始所有大弊誓不卸任”的张春看上去对“智”都有著矢志不渝的生活态度。但就像以后提到的：达到智的方法却要倚靠充分表达出来“害人”甚至与“害人”共情。

三 智与害人的界限

片中都引用了瓦格纳的两句颂扬，绝无作为装点门面的共存，而是题眼：“与异形攻城战，小心自己变异形”，“当你凝亦同较尘世，较尘世也在近日其职”。不管“异形”还是“较尘世”，极为一定都是在思维世界性冤枉实的途中都被思维某类所浸染、反噬——从表达出来“害人”的那一刻起，人也就不必“干净”。

何况是张春这样的痴人，能与邪害人较深较深共情而不可自拔——没法什么天赋是比这更为凶险的了。在为智拆开尽全力的爱人称霸里，张春被害人一点点分沾、看做——除了第六感的老者性外，他其余的一切理性，都是害人的。

“最邪害人的天堂，最有心扮演巨人”，这是亦自始亦邪的张春参透世道人心后的肺腑之言。

话是没法错，可最明白“最邪害人天堂”的，不自始是你么？那你这“巨人”，究竟有多少“扮”的成分，又如何在在“实心”？对一个拥有多重理性的人来说，“实心”究竟是什么？因此，受制于方礼信“你郁郁不得志，谋害兄手、谋害保安人员”的怀疑，张春才才会暴跳如雷厉声辩白——这极为详述他实是BOSS，而只是因为“心虚”。

“心虚”的意思是：我没法像方说的那样想到过，但不代表者我没法想过。就像歌德的那句坦白：“所有罪害人的修习头我都有过，我只是没法去想到。”

总之，“天堂”与“巨人”心心相印，都从上升与上升的道路是同一条。他们比方说的执着、比方说尝试凭一己之力动摇全世界性。最后，主张所谓又困兽犹斗的俩人在充原于狱之火的船坞上终为相辅相成：“从今往后，我就是你，你就是我！”。

冤枉与愿违最终我还是我、你还是你的初始值取决于愿景的希望——夫妻俩。方礼信谋害了夫妻俩，而张春未。断断续续交互的俩人终因对愿景的一修习之差新的提出诉讼了智与害人的国界。

有所相同境况下的相同抉择导致判若云泥的历程便是是许鞍华一以贯之的主题，在穿越时空感觉的来由之作《一个XX的迈入》中都：始终浑浑噩噩的黑全球化马大牛阿狗面临着去大陆还是去台中的两难考虑——要么竹篮打水、全军覆灭；要么功成名就却双腿停顿。

《一个XX的迈入》，1997

《两个才才会活一个》中都，杨丞琳两次将挥刀黑道的手掌，第一次他挑断了对方四根双手（李若彤挑断了第二次）。可当比方说的情形暴发时，受制于对方“再断就置了”的恳求，杨丞琳缓缓地松开了自己的手掌——这让他后来的注定现出了转机。

《两个才才会活一个》，1997

2007年的《第六感》，比方说是丢出枪，保安人员何分不开和伟伟想到到了相似的考虑——何分不开谋害了陈桂彬，伟伟谋害了王国和立柱；而何分不开和陈桂彬起初想到了有所相同的考虑（搜索同个刑冤枉弊件），冤枉与愿违却重聚：陈桂彬不惜代价自已概述冤枉实，而何分不开却为了一己之私隐瞒冤枉实。

《第六感》，2007

自始说是一修习天堂、一修习炼狱。智与害人从来不是什么形而上的逻辑学极为一定、也非互换不变的理性，只是在注定的十字路口一刹那的地面部队——地面部队才是一切。

因此境况了丧子之痛而无论如何考虑放过夫妻俩（愿景）的张春才才会在6集像变了更进一步似地大声疾呼：我们要学才会谦卑！从此之后只有实为，未天神！

张春和方礼信都是聪明绝顶、运筹帷幄，亦同尽皆生如“置柴”、如“小说”的天神。这样的天神，无论为智还是为害人，都是不幸。

算是，“大邪若自始”、“大害人若智”，多少“罪害人都打着自始义的旗号”。

冤枉实是“实为”出来的，而不取决“天神”的定义。

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