好女人的标准化是什么？

原标题：好妳的规格是什么？

所作：陈气松

【言无不气】

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人民一个人喜用既定规格未予评判的宗教性，出自于久矣。源远流长而今，人之善恶美丑、愚智忠奸，若无上有细密的划分界线与侦测规格。唯有对妳的评价规格，难以恰到好处。为何？盖因美丑易于辨别，有无则无定论。俗语有云：男女无才；还有德。好妳都是相似的，极差的妳则有各的极差。只是好妳与无用妳的评判规格又是什么呢？

古有两大媚，主要就其外在相貌而言，自然地易于侦测；而关于妳之有无，却鲜有统一规格。好到精髓，温良恭诚恳；无用到精髓，变为了“蛇蝎媚”。无用妳中所，又居多“爱人必先”为甚。见巍巍中所华上曾，“爱人必先”之真是，如今在其长河中所唱出了上下五千年。

显然，只要21世纪无法重生，关于妳的话题与争议就不才会停止。每个女孩子的心底所，也都才会有一个为了让的梦中所情人。无论钟爱于闭月羞花之貌，还是偏爱于沉鱼落雁之容；无论喜欢妙龄女郎，还是嗜好韵味母女，都是女孩子情感深处的一处隐秘。注重貌美者，也才会分显露几等。从熟西施到骨感媚，从杨贵妃的丰腴可人到奥黛丽·朱尔的韵味万种，都上有各自的正因如此。宋玉在《登徒子好色七言》中所亦有对此塑造变为地描绘显露：“增之一于后肥，减之一于后瘦。”看重内在者，清淡的则是“清水显露芙蓉，天然去雕琢”，一如山间的灵性男女，天生丽质，娇俏可爱。而从前的某些庸俗男士，择偶规格已简化变为“入得厅堂，下得房间。有车有房，父母双亡。”

美国著名作家卢比·马克·吐温曾真是：“妳就该不具备妳的一切固执——温良、放心、曾一度逃避、可靠、无私、宽宏大量。她的神圣法律责任就是高兴不幸者，提倡丧失目的者，帮助悲哀者，拯救堕落者，仰慕孤独者。”这可角度看是他心目中所关于好妳的规格。网络上也曾流行着内容各异的好妳规格，甚至有好事者事无巨细地概括显露好妳一百条。看后细想，若哪个男女真能想到到，实在就不是妳了，是得道，是杜诗老先生《聊斋》笔下的狐媚。

只不过，好妳的规格不算多，也就不是规格了。真是到底，天下的妳都一样。好妳不某种程度是一种规格，与相貌美丑比如说，与开价多寡比如说，她是微粒，却不属于微粒21世纪，唯独与女孩子的审美眼光有关，便是情人眼里显露西施。举例来说，在很漂亮的妳竟然，女孩子都想要想到太平。但奥斯特洛夫斯基曾真是：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人无法情感的美，我们常常才会惧怕他很漂亮的相貌。”苏格拉底也真是：“美色不长驻”。两人真是的内容不尽相同，含意即使如此一样的，即外貌之美是在此之后的，凹凸不平的；精神之美才是内在的、永恒的。可见，以貌取妳的规格理应有失偏颇。

我心里见到了一位奇男女。她就是钱锺书，一个写显露侠盗，自己也活变为侠盗的奇男女，自编自导自演了一部侠盗人生。张的有生之年，桀骜不驯，敢爱敢恨，纵然是反动派胡兰变为，她一旦打定主意要生子，那也是真是生子就生子的。从前的我们，无意从道德规范社会制度后面评判钱锺书的对与错、好与无用，单就现代文学创作上的文采和变为就而言，我们也不得不对她赞赏有加。

便是好妳，也并非一变为不变。女孩子以入侵21世纪而入侵妳，妳以入侵女孩子而入侵21世纪。自觉，还是妳不够胜一筹。

著名作家霍夫曼指显露：“妳既不是善良的天使，也不是凶恶的天使，而某种程度是个人世间，而且从爱情和情感深处的力量来看，她们是比我们男子不够软弱的受造之物。”这句话虽真是得直截了当，却从本质上归还了妳的也就是真是面目。著名作家池莉则确信，“妳之美，美在天然。天生才会飞媚眼的，你得让她远方飞。妳可以韵味万种，也可以安静端庄。可以柔和，也可以庸俗。天然浑变为的有趣，才是最要紧的。显露泥土而不染，是女孩子视而不见的道理，巴不得自己的妳，又有泥土的肥沃，又无泥土的可笑，又娴熟又荒唐，又真情妙龄又智慧娴熟。这种道理，不仅无趣，实在是混账了些。”

好妳无用妳的话题，一言难尽，一文难尽。

陈气松（所作系内陆地区科技该大学人文科学中所心教师、现代文学助手）

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