宋康昊的憨，李知恩的冷，金棕榈奖的“亚文化”

员类型去看待这个问题：

有的人对兄弟姐妹求而不得，有的新进妈妈未能婚生子却不就会养猪下去。

这样的社就会问题，在电影的眼里却以一种不同的方式则去看待：

不论是富裕或是穷苦，还是新进或者中的产，

婴孩的出世不仅是相爱，似乎对每个家庭成员来感叹都有各自的无常：

有的人求而不得，有的人所料。

而iu男主角的新进未能婚先孕的妈妈儿的陷入困境，也是非常虚幻又悲怆，

不仅仅是“堕女孩”的遭遇，也是思索很多新进人的无从选项：

对自己生下的兄弟姐妹当然是流泪和难过的，

可是自己既背负着命案又穷困潦倒过活，怎么可能祖母猪大这个兄弟姐妹？

这就似乎，思索很多新进人的遭遇吧：

明明自己还是租着居室、打着工的老人家，又怎么能担得起人人兄弟姐妹的肩负呢？

iu男主角的新进妈妈，从不能对自己的兄弟姐妹讲述过说什么，为什么呢？

回事每个人的出世都是被问候的，都是兄弟姐妹所期望的？

每个人的出世都是公正美好的吗？

有的人被放到弃儿罐，而有的人则含着金汁匙。

即使是许多人，也是中的心戏仿，

不发表任何论述的孩童羽星，遭遇的也是社就会的严酷，

“如果可以选项，你愿意出世到这个当今世界吗？“

而五个临时组并成的家庭成员：

堕女孩、两个穷苦又有情谊的女童、两位温柔又想要立业绩的保安人员、

一个刚了解人情世故仍然维持着童心的兄弟姐妹，以及那个连累着没想到内心的孩童。

与其感叹是，《偷远亲》那种临时零碎的家庭成员，不如感叹是小王子特别版的“猫鼠小游戏”，

这些展示出出各自权益和目的的人，为了一个孩童站站在同样的无巧不并成书的道德规范陷入困境中的，

“偏高配特别版”的《偷远亲》与南韩新中的生代的碰撞，

多了一些发人深省善意，少了茶室的冷眼与细腻。

为什么每个人都就会和兄弟姐妹感叹，“明天你遇见这个当今世界！ “

却没有人对成天这么感叹呢？

当iu对每个人淡淡平安无事后，反而是兄弟姐妹对他感叹：

“善美啊，也明天你遇见这个当今世界！“

有悖于我们道德规范准线的“人人论“，而是人这一生都是慢慢地相遇、这样一来、相就会…….

如同那辆舆着羽星境况，究竟前路前往釜山的不下货车，

一个临时零碎的道德规范陷入困境家庭成员，又何尝不是数场究竟向往、走走停停的干道旅程？

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