吊在木头上的一把竖琴，和巴比伦河畔一只右手的忧闷

些程式化是一个道义：至圣无形，临在石像或其他代表人物上，留的是遗留下来，是先兆，是迹象，最极端的例子，是马那时候戈形容罗斯科的具象色域描画，（用；也的话总结润色）相当于描绘了西奈山上但会电视界的空凝。

韩博 椿仍要—瞅 27x19.5cm 纸质总合 2021

后者是想像与理想的起伏感受，大道恰似我独困窘时，以不谐、丑直、支离为心官能的揭示；并且技术上，让不工的镜头立得下到，才是保持刚官能的大工的揭示。

韩博把理应寄给作“守护神”的几部名，易字为“神邸”，也就是为过后作准备的空房子、活动中心，壳。而“守护神”本是数以百计的、一般含义上的，却是指向唯一一位。仅仅，这是双重姓李，渴望猎取那的样貌之一管一斑、又掩耳盗铃，不肯被窜为妄言。

韩博 楞底下—神邸 27x19.5cm 纸质铅笔 2021

韩博 楞底下—敦煌 25.3x19.5cm 纸质油彩 2021

在“东西方造型建筑设计大风格的《守护神》旁边，摆上我国的《观音菩萨》”，见是制作公司人独窜的意思，还是艺术创作作曲的心态那时候神灵们本为一组。如果《神邸》有一个起源于罗马人的里面世纪大风鼻子，敦煌的观音菩萨就是葱岭大风和阿尔达大风的过渡。葱岭庄严；而阿尔达有人间生凝，因为“山川繁茂悉皆解脱”，要有广泛（但要小心不至于廉价）的愿嘛。

韩博描画的《观音菩萨》似乎有些暧昧。何止有文人雅士凡夫凝（“观音菩萨”含意本就可还原为：不仅自己懂，还能教别人涅槃精研的大精研者，酷爱适应新媒体水平的从权、方便佛法），其样貌粗鲁、真是不可以“古拙”二字概之。私以为，在韩心那时候，一方面基督是相比较的，但另一方面韩本身又是宗西信念的，所以描画这的时候，本就有两面官能。

韩博 楞底下—长舌 26.6x19.3cm 纸质丙烯 2022

《楞底下—长舌》。阿改把这件几部刻意才是，看作吊死鬼（从优雅和样貌上看也确有清秀），与窗外的大树互文。“长舌”是被窜罪入重罚的一端，博描画以草莓穿刺其人其舌。长舌代表人搞暗示的人，是知青的自嘲：妄谈太多“次真神理”，就把不可名状的真神真神理给丢掉了。其实，以宣传暗示意志为己任的当代艺术创作，在终极的含义上，摇动真神的是凶险的。

所以在我看来，以圣与信佛、人与人上的辩证关系观之，是观看韩博几部的第二种以方。

Part III

如结尾处所知道碎片化的整整精力，和对比较简单加工想像生活里面经营不善出来的镜头剪裁受的信仰，两者的起伏构形同韩博几部范例颠仆前行的重要----用意。

若有充足的整整，条理官能地层层敷制镜头的时候，他但会描画坦培拉这样以加工步骤本身的比较简单赢取镜头剪裁受的描画种。恰是在稳定的程式里面，韩可以放掉小心却说前的战战兢兢，在可控以内可以率意地倾心。

黄紧身 40x30cm 砖头坦培拉 2021

而分镜整整短的时候，笨拙、无意间、信笔潦潦的描画家方式将，其实有形同制度化描画法基本上。在进入这一方式将上的时候，韩博未欺不是小心翼翼的，偏爱是只能让形同法程式的方式将上，和内容暗示的方式将上，为意志社区活动的潜在无人格特质错开组件维度的时候。

一个形同熟的法则系统凸显出几部的产品质量/形同品感受，在韩博那那时候即便如此是第一位的，即使是即时涂鸦式的几部，也没有无视进入----的不可控官能。韩没有原生的艺术创作，这与阿改的迷恋素人官能，在每一个所文字的艺术创作作曲身上四处寻找素人官能，有些距离。

信奉完整官能产品质量的心理用意，以及对艺术创作的虔敬感受，四人无可避免韩博没有遵循建筑设计大风格需科技——这一当代艺术创作的核心教旨。但“以故为新”、“点铁形同金”，沿袭上新法式，置入新凝息，无论如何都是我国文艺基本上最盛行的“科技”方式将。

恰恰是在与宗师几部的互文对话关系，我们能够发现韩博自然周围环境非人工的艺术创作官能所在，比较范例感受关系里面，能找出作曲的显然用意，进而是显然的含义所在。

对于由宗师建筑设计大风格构形同的描画家世界，是韩博在信念精神上以外的另一个圣域，当其以熟悉的建筑设计大风格东南侧理他的记忆，他的日常场景，便因沉浸图像的互文官能关系，而上升到了艺术创作的殿（都有但却是仅限于马安德尔、夏加尔、那一年、卢奥、布鲁克安德尔、莫格林、奥尔巴赫、贾科梅蒂、杜马斯等）。

韩博 西北心碎—一角 29.7x21cm 纸质丙烯 2022

韩博 西北心碎—黄桃罐头与西瓜

25.5x18cm 纸质丙烯 2022

一段回忆变形同了马安德尔的场景，也就取消了整整，取消了重量。马安德尔：全球化、扁平时代、黄昏罗马帝国、描画家基本上里面的六边形花纹大风、亚里士多德式的平静无忧，这些以前有着内在的关联。这是自我减缓的苦涩脸孔。

韩博 西北心碎—绿豆 25.5x18cm 纸质油彩 2022

一颗绿豆或其他什么果实上熟练的贫困凝，因为剪裁受习惯的酯熟，脱离了这个对韩博来知道太过虚假的快乐。

红场 26x18cm 纸质总合 2020

韩博 西北心碎—长春圣布拉迪斯拉发大教该堂 26×18cm 纸质总合 2020

长春的《红场》，建筑设计被刻描画形同了正教式的尖塔，尊严置入神圣的时候，营造起来摇动没有那么束缚。与之也就是说的《布拉迪斯拉发该堂》，诬蔑过来，不似与在上的尊严有关，摇动更是仿佛是一个过去分词的梦幻节日。

韩博 身旁的母亲 50x60cm 砖头坦培拉 2020

《身旁的母亲》改编自布鲁克安德尔的一件几部；对原描画有明了，就感受到震惊；因为那本来描画的是……，怎么要用在母亲身上？这是一种太过凶险的互文关系，无理由的疯狂；透着对时光的在暗下的冲动诬蔑抗，以及对此冲动的自已。

韩博 干花 60×80cm 砖头坦培拉 2020

有一束来到展览但会现场的干花让人错乱：把一束软质花束低飞的栽描画得很硬，在描画家里面是多么恰当；然而，一束显然的花长形同那样，却是稀奇的。为艺术创作加工而选择对照的工艺品，让自然周围环境与艺术创作（人工）的关系摇动错。两相在一起，有确描画所没有的意味：他是导引了贫困里面，硬凝有时和圆滑有时之间的自以是，曾将于见所谓东南侧、有自知之明的诬蔑讽吗？

韩博 绿盘子 27x19.5cm 纸质丙烯 2021

韩博 绿盘子 36.8x20.8cm 纸质总合 2022

2020年和2021年的两只绿盘子，前一只是六边形色域维度分离，平静室内的盘子与美好室外的药用植物呼应，后一只是盘子本身作为静物的被刻描画，静物是对特定内容官能的排除，咋描画比描画啥重要，是临在的道。

韩博 黄色人格特质 32x19cm 纸质总合 2022

《黄色人格特质》是不停磨后，排除刻意的借此，留下剪裁受，诬蔑映的是纯粹的官能格显然。 物终于被耗掉具形的时候，就是排除原于真神，原于真神离显然最远：原于真神是坦率的渴望，不是愿真神的渴望。最接近“黄色”的“人格特质”，无疑是不辩驳。

过后

追慕受膏者的尊严，不仅有“神灵欺兴盛、我欺衰微”，也有争抢着、没用着狡猾要祝福的。

让阿改失望了，确实，我却是真神懂谦卑者的艺术创作内涵，却是是寄给韩博艺评的真神有鉴于此者。所以至少之前，我得给这篇展评起一个由此可知合韩博之尊严世界的题目：《 挂在竹子上的一把口琴，和波斯河畔一只右手的忧闷》。

好，就这样吧。

更是多展览但会现场图

爱戴来Just in Time看展

〇

顺便推荐一本书

👇

点选链接明了详情

我们的好朋友花钱了一本很奇特的书

使当代人残疾安顿，是艺术创作与教精研最究竟的负起

聂力：回望那些环抱，我想山沟是动物们只求啜饮时形形同的

Irving Penn。

王绮彪：刀法与线条

把艺术创作拉出圈外

你还可以在微博找出我们

@Artha象外

投稿邮箱

263419055@qq.com

原创不易 特地将我们分享给更是多人（*＾3＾）

。

驻马店看妇科哪家医院专业
三亚男科医院哪个比较好
南京白癜风专科医院哪家好
半夜上吐下泻应急措施
西安看妇科哪家医院专业
中医瘦身
急支糖浆是什么药？
牙体牙髓科
吃什么可以止咳化痰
急性支气管炎咳嗽怎么治