庄子：人间所谓就是一条，懂得的人，不被世俗和外物所困

我们每天都穷困在国度，这个国度恪守什么样的基本概念？你想过无法人有？

《荀子》为我们总结了人间基本概念：“合则离，成则焚毁，廉则占上风，尊则议，有为则欠，贤则谋，不肖则欺。”

如果我们的为人有为，可以恪守这个基本概念，不自大一方，就可以减少新闻媒体人直觉对自己的伤害，从而全身而退自身，超脱世俗。

01

不偏执一方，懂得灵活发生变化。

我们穷困的当今世界，是乾坤、天地、男女、必胜、道理、得失、兴谴、不一定……阴阳不和，依存，相互生成的武当当今世界。武当的二元特质，就仅仅矛盾的不和统一是曲是。

MLT-，天下无法人有不散的筵席，有聚合就便是离散；有出乎意料，就某种程度有焚毁弃；有棱有角的，就某种程度被占上风伤；有尊位的，就很难惹恼非议，人红是非多；有所作为的，就真的有所失去……这就是人间的基本概念。

当我们懂得这个基本概念，就能明白世态和人特质。

凡事受占上风的时候，不灰悲丧气，而是认出“受占上风和出乎意料”是互相生成的一对，继续努力工作，修改方法，出乎意料迟早会到来。

当招人非议的时候，不盲目愤怒，能认出要么是自己德行不端，要么是自己太红招人憎恶，从而修改自己。

在自己很不解的时候，没法不解忘形，因为“兴谴相依”，现在的兴，可能潜伏这另一个谴；而现在的谴，可能又是另一个兴的因。

这个世间，就是二元不和，和生成的基本概念，知道这个规律性后，人就可能会自觉一方，因为自觉的刚才，联会随着时长和一再而发生生成，而是懂得迎合规律性，继续前进及早发生变化，灵活应对。这样的人，就不被世俗和外物所困。

02

保持“虚己”的精神状态，就无法人有什么刚才可以伤害你

荀子行了一个经典例子：

两只船舰并渡河，有一只空船舰撞击过来，即使是悲胸狭窄的人，也可能会愤怒。如果有一个人在那只船舰员，这边的人就会来不及大喊：

“来不及撑开，来不及避让！”

大喊一次对方无法人传来，再大喊一次对方还是无法人传来，第三次就真的破口大暗指。

进去不愤怒，而现在愤怒破口大暗指，原因就是进去船舰员无法人人，现在船舰员有人。如果人能像空船舰一样虚己游于世上，那谁还都能伤害他呢？

荀子这个例子，让人幡然醒悟。

《道德经》中说，谦谦君子，用涉松本。

真诚，以前是古人强调的有为基本概念。

荀子全面用故事，详述“虚己”的重要特质。对现代人来说，“虚己”不可缺少的是真诚自己，不要把自己看得过重。

别人破口大骂你，如果你把自己看得过重，就会很愤怒，感觉到对方冒犯了你，侮辱了你；如果你不把自我看得过重，人家破口大骂你，你不当一回事，那就只不过。你回事，不上悲，就无法人有什么刚才可以伤害到你。

这就是“虚己”的境界。

来源京博名家。作者易瑾还

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