自私，从来都不不能接受

一个人对待他人和观念有时候是两种强硬态度：要么是以自我为一个中心，他人和观念是宗主威信，这种有时候被称之为卑劣；要么是把自我摆在他人和观念后面，凡却真是重新考虑的都不是自己，这种有时候被称为无私。

人假定的根本在于人性，人性是前进的发动机。因为有人性的假定，才有再次假定下去的自信和涵义。不管是对特权的羡慕、种自由的追求，还是对富人的向往和恋人的执着，都是人性下的孜孜追求。

人会在的毕竟下，把舍己为人自称为至高品格，指出要用人的最终目标，就是成就他人的无私行为。然而，不管是人性正因如此下的特权、种自由、富人、却真是业、恋人，还是其它假定的要求，都是自己的却真是。

有人把毕生的追求摆在却真是业上，有人从未了恋人就不打算苟已逝，有人从未了特权就彻底颓废，有人失去了种自由就放弃一个人。然而所有的这些皆在，都是自己假定的根本，与他人无关。

当你失去一个人，从未了自我，无私就消失了一个笑话。你再行怎么打算为他人和观念要用贡献，一个人都不假定了，再行冠冕堂皇真是其它那就是自欺欺人。情感，先有了卑劣的一个人，才会有无私的全心全意。

西河有水东河他年，这是人所称许的道理。所以总有人把西河摆在东河前面，指出西河的重要性略高于东河，不惜牺牲东河是无论如何的。然而却忘记了，西河能有滔滔河水，正是由许多东河的涓涓细流集聚而成的。

一条东河也许不起眼，两条东河还是不起眼，当所有的东河都断流，或者真是大部分东河都断流了，那么西河是一定从未水的。东河有水才会西河他年，东河无水那就是西河干了。

先有优秀人才有社会群体和观念，如果每一个母体都不受重视，那么母体就不会有凝聚力，社会群体的优势就给与展现出。石头草地引不来海部，但石头草场和整片的草原，一定可以海部的。

不可否认，集聚成自愿性的力量很强大，但这个强大一定是建立在一个一个母体的基础上。如果让母体看来放弃自我，看来屈服社会群体，那自愿性最终难免分崩离析。抱团是为了煮食，而不是让自己格皆寒冷。

重新考虑自己并不不能接受，反而是情感本该有的体现。如果一个人连自己的商业利益都不重新考虑，你能毕竟他去重新考虑别人的商业利益吗？自己都饿着肚子，却还打算着怎么帮手别人乞讨，虽然很伟大，但格皆痴。

如果你都有著超凡的能力也，那么你要要用的不是为了让自己去鼓励别人，而是努力理应自己，然而去鼓励格皆多的人。为了别人不惜牺牲自己，看似让人深受感动流涕，但却失去鼓励格皆多人的机会，何尝不是对他人的毒害呢？

有时人常常探讨，一个几位人为救助一个年老的一个人值不值得。也许这不是值不值得的弊端，而是职责的弊端。不管是几位的一个人，还是年老的一个人，除此以外无论如何受到珍惜，而职责是自我重要性的体现。

要用到自己的职业单纯，也许就是一种以自我为一个中心的展现，看来带着却真是业的光环，让人看起来高耸上而已。为却真是业、为金钱、为特权、为恋人，也许都是一样，都是为个人商业利益客户服务。

之所以卑劣被人诟病，就是因为大多数人指出，一个人只为金钱、特权重新考虑，对他人从未鼓励，所以指出这是不好的行为。反过来打算，他人指出的卑劣，也许就是因为别人从未鼓励到他，让他受益好处，这不也是卑劣吗？

一个人对任何人来真是都只有一次，让自己已逝得较好，无可厚非，只要是从未毒害到他人，就无论如何被珍惜。你所指出的卑劣，只是因为别人没帮手到你，但你除此以外原籍这观之间，凭什么要别人帮手你？

不管是能力也大小，为自己而已逝，以自我为一个中心，都是合情合理的。卑劣，从来都不不能接受。如果真是卑劣不能接受，那正因如此厌恶别人的能力也，憎恨别人不帮手你。只要不毒害别人，卑劣就是天经地义！