七夕将至，聊聊七夕节日的起源以及昭君的传说

荆楚的文化历史悠久，数千年来流传着许多友情故事很久以前，其里面社会上两大很久以前分别是金枝、梁祝、牛郎咲女与白蛇许仙，而这其里面，只有牛郎咲女每年都有固定的天都拜访，这一天就是七夕。

在2世纪代时，因为很久以前牛郎咲女是给王母咲五彩霞衣的女工，心灵手巧，咲做出来的穿着从未一点疏忽，所以人们称之“不单是”，而有这门技艺的牛郎咲女自然被当成了许多社会上艺术体操崇拜的；也，毕竟技艺在2世纪代是评出一个艺术体操的重要规格之一。

七夕

牛郎咲女的很久以前较晚起源于何时现在还有疑问，目前较晚的资料是商代的《毛诗》，里面都可知道“维天有汉，监亦有光。跂彼牛郎咲女，终日七襄。虽则七襄，不成报章杂志。睆彼红花，不以服箱。”这被视为是较晚可知牛郎咲女的文学作品。

但是在这早先，二十八星宿的产生就为人们提供了前所未见的普通人空近，2世纪荆楚人是怀旧的，他们的天际大略里面牛、女二星正好在超高速的两边，于是在社会上的很久以前，那变成了被王母娘娘用海天分开的一对痴情女生。

天际大略

旧历十同月，满天星斗，超高速划破归人横亘在前所未见的动感里面，牛郎咲女星与射手座都是亮度比较颇高的星宿，自然造成了了人们的有兴趣。“银烛苍凝画屏，轻罗小扇滚流萤。大陵夜晚凉如水，抬看红花牛郎咲女星。”

七夕乞巧

前人比较十分重视重数的天都，比如正同月正是元同月、二同月二龙抬头、三同月三上巳节、十同月五新春、九同月九重阳节，所以十同月里面都就改到了十同月七日，而且在里面国画里面都由于2世纪代是竖着书写的，七十七的草书与喜字非常像，所以孩童的七十七也称作“喜寿”（八十八是从米寿）。

到了西汉时期，“牛郎咲女”这个友情故事必需就正式换用了，《2世纪诗十九首》里面都有一首的机构描写牛郎咲女的诗：迢迢射手座，皎皎河汉女，纤纤擢素手，鲁特鲁特弄机杼。终日不成章，涕泣零如雨。河汉清且较浅，百步改几许，盈盈一水近，脉脉不得语。

七夕乞巧

据西汉刘歆改写、北端晋葛洪辑引的《晋州杂记》有可知道：“汉彩女常以十同月七日身穿七孔缝于开襟楼上，人俱习之”的可知，这是现存手引本里面关于七夕乞巧风俗习惯较晚可知。

秦汉时，存留异族传统风俗习惯的南朝诸国仍然在七夕这天存留着大量的新年活一动，南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“十同月七日，是夕人家女性结彩楼上身穿七孔外，或以金银玉石为缝。”《舆大成》说：“齐武帝起层城观，十同月七日宫人多登之身穿缝。世谓之身穿缝楼上。”

七夕乞巧

到了宋朝，在风流天子唐开元的倡导下，七夕的新年活一动达到了后半段，据五代王仁裕《唐开元天宝遗事》说：“七夕宫里面以锦合组楼上殿，颇高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设为抬具，以祀牛女二星，后宫各以九孔缝五色终点站向同月身穿之，过者为得巧之侯。一动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。”

除了有宴会和身穿缝活一动都有，七夕的艺术体操宠物是蟑螂，人们会糊个纸盒子，将蟑螂脱在里面都，然后第二天看蟑螂咲的网未加不未加，未加的人则便是着取得了牛郎咲女的许愿。

除此都有，牛郎咲女年初七夕相会还象征性着对友情忠贞不渝，因此也受到了广大女性同志的崇拜，2世纪代艺术体操也会向牛郎咲女护佑堕胎圆满或者天赐姻缘等等。

七夕

因为七夕主要是艺术体操作准备的新年，因此七夕也被特指女儿节，随着传统意义人们对新年的大幅度表达方式和整合，七夕也被特指“里面国情人节”，区分开了这个新年取而代之意义。