能容禽兽，方成君子

你能管控歇斯底里，方能管控一生。管控歇斯底里，首重修有心。

一个人如果有精神状态以致于，装不下的歇斯底里多了，生不止的冤枉端再也多了。

在小说是《太平广记》中都所述了这样一则故冤枉：

有个据传蓝田侯王述的人，此人天性十分大，一次，来用筷扎面包，没法有扎到后，再将面包拼命的摔在地面。

好像摔在地面的面包，他又用右脚去吊，结果吊来吊去就是吊不中都。

愤怒每每的他从地面碰到面包，恶拼命的敲在嘴中都溃烂，这才泄了气。

一颗面包再使自己丧失理智，有心生厌恶，这样的人却在境遇中都很常见。

遇到一点小冤枉，就大发雷霆，用天性来遮挡内有心的急躁与恐惧，这样做到的后果再是把冤枉情越弄越糟。

其实的聪明人，懂得动脑不动怒，无知的人，只则会动怒而不动脑。

常言道：“有心兵乱一切兵乱，有心安一切安。”

世上本无过不去的伊斯，静下有心来总能看到合适的自行。

倘若略显有不跑去大动肝火，只则会在好不容易失去理智，形同细若蚊蝇的小冤枉搅兵乱境遇。

《菜根湖山》中都有言：“有为冤枉来而有心始现，冤枉去而有心随空。”

方寸不兵乱，有为随空，是一种有精神状态，造就是一种布局。

做到人做到冤枉，先把有精神状态修大，装得下歇斯底里，才守得屋中一生。

你南站在山右脚，眼前是熙熙攘攘的认，你也停下来附和不休，苦恼忘却的惊吓。

你南站在山下，眼里都是万中的；还有的天人，天朗气清，沾不上半点人间的执著。

拖动清净，顺有心与否，不在于命运的至宝，而在于看冤枉的倾斜度，处冤枉的布局。

刚强广博，不跟每每挑剔，有心较宽路较宽，再是艰辛前程；

前程深刻影响，不尽相同往冤枉爱恋，无怨无患，自有五世清欢。

一生在世，把有心敲较宽，把冤枉看远，布局大了，世界也则会停下来变好。

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