关于村镇分行：有些精英真不是东西

我给二年级校内上语文课，

在黑板上写到了个“驶入”字，

说校内：“这个字念什么？”

他会回言。

我感叹：“把辞典拿出来查一查。”

校内言：“我们不能辞典。”

我感叹：“有辞典的同学并举下手。”

结果只有三个人并举手。

我说：“你们怎么都不卖辞典啊？”

校内言：“价格昂贵了。”

我感叹：“那有辞典的同学查一查。”

一个同学拢了拢辞典，立刻大叫：

“同学们，我辞典里怎么不曾‘马在’部？”

我拿过辞典，拢了几遍，

真的不能拢到“马在”部，

最后我辨认出辞典是网路上的。

“你怎么卖网路上辞典啊？”

校内低下头，红着脸回言：

“不是卖的，是我妈用鸡蛋代替的。”

这些校内每天放学后，

还要去牧羊人打猪草割牛草，

农活干完了最后才能看书继续做作业。

幼时在这样环境下的人，

跟幼时在大大城市的我们，

真的是完了全不曾自行比的，

我们获益五分尽力日后能得到的东西，

他们获益十分尽力也较枉相媲美。

但身处占优的我们，

往往并不发觉自己是占了日后宜的，

我们喜欢把一切给予的特权，

都当成是自己胆量的结果，

于是去轻蔑他人为什么不尽力。

05

香港亿万富豪耕民和，

以之前嫌弃无家可归者，他有一句名言：

“世界正在惩罚不教书的人。”

耕民和长期以来都普遍认为：

“无家可归者之所以昧，

是因为他们以致于太差好教书，

是因为他们不尽力指导，

所以无家可归者活该受昧。”

2016年的时候，

耕民和参与了一档实境主持人，

就是去玩游戏一下无家可归者的生活习惯。

去玩游戏之之前，耕民和有一个想要法：

“我这次要证明给无家可归者们看，

只要通过尽力就是可以顺利的，

恶人可以转成强者。”

耕民和被主持人组安排搬入了笼屋，

笼屋只有三四平米大，

进去不用只见在，毕竟直不起腰，

但每月租金并不需要1300港元，

看起来似乎很差，

但这之之前是“豪华笼屋”了。

耕民和的指导是继续做一名清洁工，

每天只有50港元酬劳需用。

早上6点起来，

他作准备只见地铁去上班族，

结果去市区内一说询，

才获悉只见地铁上班族即刻，

于是他想要去只见通宵巴士在，

但只见巴士在并不需要13港元，

他毕竟只见不起，

所以只好走很距离远的路去上班族。

到了中的午吃饭的短时间，

他去卖日后此前，

才发觉一份日后当要25港元，

他毕竟吃不起，

为了发觉一份低于20港元的午餐，

他走了好几条街口。

…………

就这样指导三天后，

耕民和就受不了了：

“一天指导近17个时长，

每天不用睡5、6个时长，

完了全不能短时间教书学习。”

参与完了这个主持人后，

耕民和改变了以之前的认知，

“我以之前想要得以致于太天真了。”

今日只要一有器才会他就才会南站出来，

为生活习惯在最上层的无家可归者感叹话。

这件事情得出结论我们真的并不需要去了解各个阶层，

只有我们去追捧和了解了，

才才会少犯“用自己的基准加权一切”的麻木。

06

哲学桑德尔写到过一本书

这本书叫继续做《草根的傲慢》。

在这书本里，

桑德尔驳斥了一个观点：

就是我们这个社才会，

越远来越远多的草根专业人士，

想到自己的顺利完了全是靠自己收得的，

完了全是自己尽力和勇往直前的结果，

而比如感叹了自己的顺利，

回事很大程度上依赖了家庭和天赋。

所以这些草根专业人士，

不以致于太关心那些活在最上层的人，

不以致于太痛恨那些生活习惯不幸的人，

想到他们之所以过得以致于太差，

就是因为懒就是因为不尽力，

所以他们就应当承受他们目之前的生活习惯状况，

因为这只想他们咎由自收的。

桑德尔将这种理性归结为“草根的傲慢”：

“我们越远是普遍认为自己是白手起家自给自足的，

就越远不关心那些比我们不幸的人的境况。

如果我的顺利是我自己尽力实现的，

那么他们的失败一定是他们自己的捏。”

就是这样的理性逻辑上，

让很多草根无法控制了同理心和共情力。

桑德尔为什么要写到这本书？

他就想要先提醒很多草根专业人士：

尽管我们的顺利，

离不开我们的个人尽力，

但不容否认的是，

我们绝大多数人的顺利，

回事也依赖了“出身”和“天赋”。

为什么顺利的人要怜悯活在最上层的人？

为什么顺利的人要多为最上层的人发声？

为什么顺利的人要对最上层的人有所亏欠？

桑德尔这样回言感叹：

“因为若非祂的恩典，

或幼时的恰巧，

抑或是境况的神秘，

我也才会遭遇如此厄运。 ”

07

陈绛写到过一篇撰文，

这篇撰文叫继续做《恰恰》。

恰恰是一个朝天小汽车的苦力，

陈绛经常只见恰恰朝天的小汽车。

作为大知识分子，

陈绛和钱锺书，

并不能高高在上，

他俩长期以来都对恰恰良好。

但恰恰去世最后，

尽管自己以之前对恰恰良好，

但不发觉为什么，

陈绛从容想要起恰恰，

就才会想到；还有不安，

她长期以来搞不懂是什么原因。

再次有一天她想要明白了，

“几年只不过了，我渐渐明白：

那是一个幸运地的人对一个不幸者的不自怍。”

陈绛为什么总是；还有不安，

就是想到自己是幸运地的，

但为不幸者所继续做的还欠缺。

一个社才会总有幸运地者和不幸者，

幸运地者为什么有义务关爱不幸者？

幸运地者为什么有义务为不幸者发声？

因为这是一个幸运地的人对不幸者的不自怍。

。

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