最高级的之本是养心

永生中的出现的任何疑问都是因为我们的心地不能摆正，偏于了，如果尽可能根本体悟到这一点，我们就尽可能逐步地彻底解决各种内在或者内外在的疑问。

为什么知道最高级的养生是养心地？人患得病的上游又是什么？

等到我们的身体早已切切实实地带给不舒服了，然后经过心理医生的确诊得了什么得病，回两件事早已统称终于一步的形得病了。

中的医认为一切得病先一神得病，然后是一气得病，先到血得病，终于才到什么呢？形得病。

任何有形的两件事物都便是借以升华而来，无中的生有，寒阳反转，有形的疾得病也便是永生无形之中的诱发，即第一收尾从精神层面开始出现疑问。

心地为一气之主，第二收尾到了一气的部分出现疑问，一气就是光能，身体的光能态势以及开始运行表征都出现了所致。

一气为血之帅，到了第三个收尾也就是终于收尾才从形体上体现出来，就是形得病。

基本上的得病之根源就便是我们的心地念开始的，一件两件事一个人如果让你生起太大的烦恼太大的怨恨，怀恨在心，那么这个就是得病的根源。或者其他的困惑，伤心，焦虑等等负面的情绪，这些负光能在体液不能接受埋怨，又不不愿去面临、辟谣、彻底解决。

为什么各个宗教都很看重“宽恕”？就是为了让人即使如此诚恳，从自己的心地里才能找到疑问的根源，从而把自己朝向的心地先摆正，这就是宽恕的意义。

只要心地念一转，一气就随之而转，形得病自然也就不能了。正实际上正一气存内神通不可干就是这个凡两件事。

很多人不明白这个凡两件事，某种程度以为靠医药学就可以痊愈，所以反反复复的心脏得病，白花先多的花钱也不能接受消除，就是这个主因。有的人通过医药学治疗以为好了，过了才刚又复发遇害的范例特别多。

当一个人的心地有了偏于差，一气机出现所致，永生的客车就朝向了朝著，有了年老的时候，知道明永生的客车早已朝向朝著很久了。

所以保持一颗平常心地就是最高级的养生，因为它是根本。

我们要懂得把长期内外放的心地收回来，物理学会时时认清自己的心地是否朝向了一段距离，这是非常有必要且重要的两件事，永生中的所有的疑问都是因为自己的心地偏于了，内在不协调了，于是就有了疾得病和各种落魄。

我们因为不懂这个凡两件事，一味的抱怨内外在，疑问不仅不能接受彻底解决，只会更严重。

一切的上游，在于无形的思想、精神，然后才有了光能，然后才无常为颗粒。也就是爱因斯坦的质能互变，我们的老祖宗7000多年前就见到了，颗粒为寒，光能为阳，颗粒就是光能，寒阳反转呈现不同的假定方式为罢了，一切自然现象都是这么来的。