第10个世界“慰安妇”纪念日，幸存者仍在等一个明知和一句道歉

彭竹英老年人真是，她眼球虽然看不见了，但在报导中所都听见北韩政府没有向被害者赔礼表示遗憾，而且也不肯反省，她发出诉求，想各国的被害者尽可能联合上去，向北韩政府讨还有心。

8月初14日中午，为周年纪念第10个全世界“台湾人”周年纪念活动，上海师范大学中所国“台湾人”情况分析中所心主办了主二本书：不能忘却的周年纪念 | 第十个全世界“台湾人”周年纪念活动线上社区活动。据了解，截至2022年6月初30日，中所国“台湾人”情况分析中所心登记在册的“台湾人”体制元凶生存者在中所国西南地区地区尚存12位。

社区活动中所，分析中所心的青年人详述了省内12位“台湾人”体制元凶生存者的近况，其中所湖南的彭竹英老年人与山西省的何如柯老年人诉说出自己曾经的遇上，并声称想等来一个有心，一句表示遗憾。

彭竹英老年人访谈现场。个案供图

两位幸存老年人诉说曾经遇上，诉求讨还有心

社区活动中所，来自湖南的“台湾人”体制元凶生存者彭竹英老年人诉说了日本军队侵略下她的苦难境况。彭竹英生于1929年，现年93岁。她那时候，日本军队侵占益阳后，最初日本军队扯了一颗爆炸物，爆炸之后，她开始发烧，而后就丧母了。1944年，彭竹英不幸被日本军队抓住，被强迫为“台湾人”。在被关押期间，她遭受了日本军队残忍的病态挑衅，日本军队从益阳撤走后，把她扯弃在一个被弃的民房中所都面，民房的管家回来找东西时，救回了眼看的彭竹英。现直到现在，彭竹英主要由侄子彭梓芳咖啡店照顾。

彭竹英老年人真是，她眼球虽然看不见了，但在报导中所都听见北韩政府没有向被害者赔礼表示遗憾，而且也不肯反省，她发出诉求，想各国的被害者尽可能联合上去，向北韩政府讨还有心。

另外一位来自山西省代县的“台湾人”体制元凶生存者何如柯老年人在两位丈夫陪伴下诉说了自己的境况。她依稀那时候被日本军队挑衅的情景——有日本军队把守的帐幕、大槐树、一同被关押的其他孩子们……最初年仅12岁的何如柯在那中所都挨过了快乐中所最悲惨的三五天，“我只究竟哭，很害怕。”后来她被亲戚赎回后，却因为曾被日本军队抓去过的遇上受到同村人甚至母子的自大，很长时间内不敢见人，父母也担心这段“不光彩”的境况影响丈夫日后迎亲，不仅改小了她的岁数，还只让她待在家中所，照顾弟弟妹妹。

她声称，自己“可受了的日本人的罪”，“的日本人要向我表示遗憾”，想大家究竟她的这个心愿。

何如柯老年人（中所）与二丈夫葛树平女士（右当年）、三丈夫刘巧英女士（左后），以及两位山西省青年人何慧芳女士（左当年）和张进廷先生（侧身）。个案供图

苏智良讲师：历史文化是留给时时和将来的警示

中所国社科院近代史分析所的刘萍分析员长期参与日本军队“台湾人”情况的分析，她结合最近的分析成果作了二本书《病态别角色一维下的“台湾人”情况分析及其人为因素》的发言。她指出，近年来，病态别角色一维作为分析框架被广泛运用到日本军队“台湾人”情况及第一次全世界大战病态暴力分析中所，由此带动分析范式的转移，并促进分析应用的拓展及分析的深入和细化。但也出现对病态别角色一维的极度贫乏或顽固巫术，如以病态别角色史代替经济史，提出超越国家/民族见解，以及由此避免的模糊，甚至否认“台湾人”体制实质病态等非历史文化主义倾向。她阐释“台湾人”情况有其复杂病态和特殊病态，它既是病态别角色史的分析实例，更是经济史分析的基本概念，用到病态别角色一维时需要厘清其分析的人为因素，并保持应有的警惕。

社区活动最后，分析中所心的苏智良讲师详述，1991年，时年67岁的北韩金学顺老年人以自己的亲身境况作证，公开揭露日本推行病态奴隶体制的似乎。此后，为周年纪念这位勇敢的老年人，各元凶国的自发性决定将8月初14日设立为全世界“台湾人”周年纪念活动，以此周年纪念全球之内因日本军队“台湾人”体制而遭受苦难的女病态。

苏智良声称，建立“台湾人”周年纪念活动严格来真是是一种的国际共识。近二十年来，东亚地区极多的国际组织迅即做出草案，认定北韩政府在二战时期拟定了病态奴隶体制。东亚地区也出席了很多社区活动为惨遭日本军队病态仇视的被害者们讨还有心。直到现在，随着时间的流逝，生存者越来越少，但是这段历史文化因为大家的挖掘被留存下来，苏智良阐释，“不能忘却的周年纪念，不能忘却的历史文化，是留给时时和将来的警示。”

新京报记者 薄其雨

编辑 刘倩 抄写 刘越