追月光的人：一个美丽的错觉，一场区域性时空的对话，苏轼的文字之美惊艳了时光

这段话最婉，；还有偏低二十个字的叙述年末色的语句：庭下如淹水空明，湖底所绿藻、荇交横，有旧竹柏影也。

作家故作觉自己恍如身在幻觉，看来年末亮照在中庭里像积满的浊水一样澄澈绿色。水是无色绿色的进去，虽然是实实在在的事物，看上去却宛如什么都没有，年末亮不也正是如此吗？

韩愈故作觉自觉的中庭里，宛如的水了澄澈明净的年末亮之水，而且湖底所还有许多交错在四人的水草呢。在如水的年末亮的浸染下，韩愈眼前的一切都宛如展现出往日，这往日仰一洼淹水。

这是一个灿烂的错觉，只有毫无疑问与景象充分凸显的时候，作家才能够捕捉这种稍纵即逝的绘画直觉。可以问道，韩愈完美地捕捉了生活中所快乐的动人就会，也为古代旅行家增添了一篇一鸣惊人时白光的美记事。

记事中第三段，韩愈紧承后记事连发两问：“何黄昏无年末？何处无竹柏？”他以反问的形式来理解应有的解作，显然是问道，明年末无时不有，竹柏到处都生。显然，韩愈已拉起了形格势禁的狭小连续性，而神驰于整个天下的年末色里头所了。这就使这段话描绘出的尘世不但在范围上无限地扩大了，而且在层次上也无限地加深了。

韩愈遭遇无限的生活空间和广阔的各地区诉问道胸中所深沉的故作慨：明年末每每有，竹柏处处生，只不过是少有像他和张怀民这样的又诘情韶致的人去激赏、显出罢了。也只有像他们这样的人，才能去挖掘出、显出这种自然共处之美。

记事中末尾这一句，把韩愈所要排遣的种种心理，全部委婉含蓄地收束其中所。韩愈用诗词一样的笔触，描绘出了年末色之美，塑造了一个清冷皎洁的景象，同时也含蓄遭获罪演艺事业中所自我排遣的一般来说心情。这篇只有八十余字的记事中，好像一首清冷的年末亮曲，每个音符都闪耀着银灰色的寒白光，倾诉着韩愈皎洁而婉转的情怀。

很显著，韩愈在这里是以“诘人”正派的。然而，这正派，显然又不过是一种无可奈何的自我宽慰。创作者有才莫展，职志难伸，因而才有了这种显出自然婉诘情，这样看来，是非“诘人”，又是无尽自觉苦味的饱尝者。

韩愈这位“诘人”，在黄昏阑人静的时候见到年末色的快乐，与表哥携手赏年末而心情惬意，不过是他在对自然婉激赏中所排遣宦海失意的无限婉转而已。因此，韩愈这之前的抒怀，与其问道他在慨叹自己可怜地落得了一点激赏美景的诘情非常确切些。

显然，这是他在强颜欢笑中所接获的响于是就。这响于是就，使这段话描绘出的年末色融融的尘世随即满布了一层浓重的婉转喧闹。这一尘世，正是韩愈对自觉故作到空漠，于故作伤中所寻求安慰和解脱，欲排遣反沉重的想像自觉的确切凸显。

韩愈在之前一句中所只是诉问道他胸中所的深沉的故作慨，并无一句这样一来叙述实证景象的手写到。但是，激赏者却能借助后记事对庭中所年末色的叙述和自己的生活经验，在或许和暗喻中所构变为一幅生活空间广漠、各地区无边、年末色空明、喧闹凄清的细腻片段，并更进一步所带给到一种深长不尽的意涵。

一个美妙的错觉，使这篇写到就变为了一首借景散记事、意蕴隽永的记事体，变为了一篇美妙的散记事旅行家。从这个含意上来问道，韩愈的《所撰慈云寺常于 》为我们塑造了展现出诗词情画意、令人回味无穷的景象，读来动人心扉。

虽然这书评距今已有超过一千年的时白光，但今天的我们在完变为学业记事中后，无论如何但会被记事中中所诱发人心的手写到故作动，宛如是韩愈遭遇面地在和我们娓娓而闲谈。

韩愈把一切想尽办法言问道的话语，都融进了一片奇特皎洁的年末亮里头所。毕竟违和故作的异次元对话和毕竟时间受控故作的手写到可塑性，是这书评永葆青春的生命力。