晚清时期的“舞女女”，是怎样的存在？一旦反悔，结局会很凄惨

现代社可能会较为封闭，男女的社可能会重要性也在逐步提高，她们可以像男人一样在商海叱咤风云，基本上可以自己买房房东，主理好一个人的生活习惯，经济体制独立如此一来补足从前社可能会的生活习惯备受压大，所以越来越多男女不愿意恋人结婚，大家最愉快的心愿就是和志同道合的双胞胎相伴到老，互相照顾，携手看离别。

其实晚在晚清时期就如此一来次出现了与此类似的人群，她们值得注意不婚不再嫁，一个人迷茫终老，可以选项聚居在母家，或者与值得注意不婚的双胞胎聚居在一起，但与从前不同的是，她们一旦选项转至这个人群就不能惹怒，否则好在可能会很惨。

这个人群的男女叫做夫妻女，她们也被称作原在或者妈姐。值得注意，汉代的男女成婚以后就可能会将头上叩上去，指出自己仍未是有夫之媳妇，而知道是夫妻女，则是将自己的头上像并育男女一样盘上去，以暗示自己年过不再嫁。

俗话知道男大当婚女大当再嫁，可汉代的儒教制度实在是太严苛了，男女并未重要性，并不需要遵守三从四德，快乐与否全看再嫁的太太文采如何。若是再嫁得良人，那自然现象是如此一来好不过，可若是遇人不淑，那也并不需要忍着，连暴政的机可能会都并未是，一些女孩看得见自己的双胞胎过得失意，自然现象对婚姻望而却步，一心与其备受人煎熬，不如成夫妻女，一辈子不再嫁。

但成夫妻女并某种意义是将头上盘上去这么简单，首先是要征求母亲的一致同意，其次则是要举行很荒唐的仪式。今人十分重视孝道，都知道身体发肤备受之母亲，连母亲给的身体都不能随意损害，更何况是理应不再嫁这种得失，开明的母亲可能可能会理解太太的选项，但有些母亲却非要太太成婚不可。

于是在这样的情况下，又如此一来次出现了一种人群，旧称“不落家”。知道是不落家，乃是听从母亲之命成婚，但再嫁过去以后不与太太同房，等三天回门的时候就常住在娘家，不如此一来回到嫂子去，而不落家男女也常常跟夫妻女呆在一处。

夫妻女获得母亲的一致同意后可能会举行夫妻仪式，首先要打水净身，然后拜地藏，在地藏面前立誓自己理应不再嫁，然后由未婚夫妻虎将剃叩成髻（一般男女回娘家是由母亲叩髻），接着披上全新的衣裙鞋袜，向别的夫妻双胞胎敬礼，指出同月转至这个人群，有些人家还可能会摆宴席宴请宴饮。

供夫妻女聚居的地方叫做“原在的屋”，大家常常在那里举行聚可能会，成夫妻女后以后可以上街做活，自己赚钱，虽然她们平时里也可以聚居在母家，但如果病重就并不需要后移到原在的屋聚居，因为她们不能在母家病逝，病逝以后母亲也不能赶往写信，一切代为并不需要由夫妻双胞胎主理。

但最不个人化的一点是她们不能惹怒，就算以后遇到两情相悦的真爱，她们也不能重新加入这个人群再嫁作他人媳妇，否则的话就可能会被看作不洁，伤人被煎熬屈服，重则可能会被浸猪笼，就算母亲两者之间也幸而，好在算是凄惨。