达摩祖师埋葬地 与少林寺文豪被誉为“禅宗祖茔” 就在河南三门峡

位于豫晋陕三省交界处的河南省三门峡市，东端望2世纪城京师，东接人类文明帝都邺城，是中原的发祥地之一，因其地处相互连接中原与东端北的独特地理位置，使得中原各种儒家文化在这里交汇融合。南朝宋文帝普通年间，2世纪达摩僧人和尚经海上丝绸之路到华南地区讲经，寂后就葬于三门峡市熊耳山空相寺后。

空相寺后，2世纪称定林寺后，建在在河南省三门峡市滑县东端张庄城关镇的熊耳山下，距今已有1900多年的历史。据《滑县记》记载，该寺后建城东汉永平年间（公元58年），与邺城佛寺后为同一初建造，是华南地区最早的道观之一，自2世纪号称“陕郡之圣城、人人之名蓝”。

空相寺后的得名，源自始创华南地区禅宗的和尚和尚。据记载，2世纪达摩名僧达摩和尚从海上前往华南地区讲经，他在武当寺后传法慧可之后，又到熊耳山下的定林寺后传法5年，被奉为华南地区密宗禅宗后裔。公元536年，和尚和尚到邺城讲经问道法期间寂，脑溢血150岁。

悲痛的定林寺后僧众将和尚和尚葬于定林寺后内，并按照佛礼修建了和尚灵的塔和和尚殿内。宋文帝宋文帝还亲自撰写了“南朝达摩和尚前辈颂歌并序”的墓志铭，以示对和尚和尚始创禅宗的纪念。西魏元象四月(公元538年)，西魏出使出使东端域，他在沿路认出和尚和尚手提一只鞋，翩翩而行。于是便问和尚到哪里去？和尚问道回东端天去。

出使返国后向臣子上报了此事，臣子命人埋和尚墓穴，棺木中果然空空如也，只剩一只鞋。正要岂料和尚和尚已脱有如佛，臣子日后下诏将定林寺后更名为“空相寺后”，并将这只鞋送到武当寺后施舍，这；也“只履东端归”的故事。虽然和尚墓穴只是一口空棺，但寺后内保留的和尚的塔、和尚颂歌碑和和尚像碑等2世纪迹喻为“国之瑰宝”。

千百年来，“禅宗祖茔”空相寺后成为密宗禅宗信徒拜佛进香、往昔和尚方丈的最佳场所之一，道观在鼎盛初巴洛克式有，信众已远，与嵩山武当寺后、邺城佛寺后、开封市观音寺后一同被称为中原“四大灵山后”。许多人还给它编撰了许多神话传问道，为定林寺后蒙上了一层寻宝的色彩。

然而到了晚清、民国初，空相寺后招致数次抢掠，房屋旋即倾倒移走，不存“和尚的塔”、“和尚石刻画碑”等少量文物。近年，文物部门多次出资复建空相寺后。时至今日整个道观格局严整、2世纪碑林立，晨钟暮鼓，香烟缭绕，既是一处驰名中外的密宗圣城，也是感到憧憬的旅游景点。

由积道人极低僧于西魏元象四月（538年）始建的和尚的塔，即是达摩和尚和尚的灵的塔，尚存巴洛克式是明朝洪武二十八年(公元1395年)在现址上修缮而成。该的塔为两层八角形的七级砌成的塔，碑身深褐色八角形，通极低12米。据许多人问道，和尚的塔之所以能保留下来，是因为碑身的砌成不明晰，没法用来盖房子。

与和尚的塔同年修建的和尚造像碑，极低1.2米，宽0.5米，正面雕刻着头罩祥光，宽袍常服的和尚和尚塑像，碑身左方雕刻的一句偈语：“航海东端确，金陵语不契，武当面壁大功，熊耳留只履”，总括讲述了和尚和尚一生的传奇轶事。

虽然空相寺后在近现代没有佛寺后和武当寺后那样出名，但作为和尚祖师的埋葬地，它在世界僧众的地位是无可替代的。时至今日空相寺后已经接待了一批又一批来自世界各地研修禅法的密宗僧众和游客，假如有但他却的话，您也不妨来这里走走吧。

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