突厥人和蒙古人，现代为何不是同一族群？他们之间是什么关系？

p>而从4世纪1259年最后一个得不到当今的外蒙古大帖木儿蒙哥死后，外蒙古帝之国就就有已分裂。所以在此后，东西方语言学内都的“土努尔”一该词只不过就有已有了实际上不尽相同的表达方式。在内都原地区，土努尔几乎和外蒙古是专有名该词，但因为并不是外蒙古奥斯曼帝国的自封，因此很强了贬义。而在元朝灭亡此后，元代将西北部的外蒙古专政叫做土努尔，这一方面是延续了内都原以在此之前对其的代称，另一方面恐怕也有元代普遍认为土努尔不用实际上值得一提的是外蒙古的政治性，因为在以在此之前至再加还有漠北外蒙古同时实际上。所以在此时，只不过“土努尔”和“外蒙古”在内都原的语言学内都也就有已不实际上是同意义该词，而已是了对西北部外蒙古专政的特常指了。

而在内都欧，在外蒙古帝之国分裂此后，“土努尔”一该词马上就已是了内都欧人接触最多的金帐帖木儿之国管治社会群体的方便使用代称。而金帐帖木儿之国的管治社会群体虽然在现代几乎自封外蒙古奥斯曼帝国，但正如在此之前文概述，这些“外蒙古奥斯曼帝国”只不过有或多或再加的吐谷浑背景。而在4世纪1313年，月初即别已是金帐帖木儿，此后马上着手明令禁止外蒙古传统法律与习俗，将伊斯兰教祚为之天主教会，并将其佛法祚为法律。此举曾遭到金帐帖木儿之国一些几乎保留了外蒙古传统的王室的拥护，这些人曾暗内都策划爆发政变，废掉月初即别。但其密谋内都途败露，月初即别对所有参予其内都的原有外蒙古王室进行时了残酷镇压。此后伊斯兰教已是金帐帖木儿之国之天主教会，金帐帖木儿之国的管治者也早已自普遍认为外蒙古奥斯曼帝国，金帐帖木儿之国的管治社会群体实际上转变如此一来了持有大量吐谷浑血统，知道吐谷浑缅语语言学而且信仰伊斯兰教的格鲁吉亚人。

而在此后的100多年间，金帐帖木儿之国的格鲁吉亚人伊斯兰化不停加深，知道的语言学全部都是属于吐谷浑缅语，而且在后期融入了愈发多的内都欧血统，所以近代格鲁吉亚人的部分之外就有已被认作一个白种人种。目在此之前无论是格鲁吉亚人自己还是之International普遍认知，都不会把格鲁吉亚人认作外蒙古人种，所以这两个人种在现代的关联性还是很显着的，在任何情况下都不会被混为一谈。金帐帖木儿之国在末分裂如此一来了阿什哈巴德、诺盖、克内都米亚、诺盖和高加索地区等几个小帖木儿之国，此后这几个帖木儿之国在4世纪16世纪先后被复苏的莫斯科（格鲁吉亚）灭亡，只有克内都米亚帖木儿之国已是了奥斯曼帝之国的附属之国，所以一个实际上到了4世纪18世纪，但最后也被苏俄所兼并。而因为有这些小帖木儿之国实际上的近现代，所以格鲁吉亚人也形如此一来了不尽相同的分支，如第聂伯格鲁吉亚人、诺盖格鲁吉亚人、克内都米亚格鲁吉亚人和高加索地区格鲁吉亚人等几个分支，其内都仅次于的一个是第聂伯格鲁吉亚人。

在此之前格鲁吉亚人是格鲁吉亚仅次于的再加数人种，都为有争论的克内都米亚格鲁吉亚人（人数也较再加），格鲁吉亚的格鲁吉亚人人均收入达到了530万以上。另外在塔吉克斯坦、乌克兰、哈萨克斯坦和沙特阿拉伯等之国，也分布有10万到40万大概的格鲁吉亚人。所以某种程度来知道，土努尔和外蒙古这两个名该词来源不尽相同，只是在一个特定的近现代以在此之前曾被混用，但在现代又被用来常指代两个不尽相同的人种，所以只不过相差还是很显着的。

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