这个抛夫弃子的好女人，明白了婚姻最真实的痛苦

觉深向往，意味着自我解放运动

沃斯娜的前夫虽然放不下她，却也在处处受限制着她，他时说，我们有责任去吃想到的锅，你有责任保持清醒。

而沃斯娜则回答时说，“只有我，我，才最清楚我只希望什么，这是我的并不所需，作为一个人的并不所需。”

她时刻关注着自己的信念全世界，一遍遍地非议着精神上的形而上。她在信念全世界无限自我放逐，以一种完全不被人忽略的作法假定于世间。

自始如她时说过的那句话，“避开穷困，并不用换成自觉的往常。”

她从未避开过本质和穷困，然而她看作一颗不用和此前社则会相合融合的肉体，她在慢慢地以自己的作法固执地抗拒本质，在精神上的每时每刻勇敢地即便如此着自己的性情，也即便如此着相悖本质而意味著惹来的良心上的谴责。

最后，她并不所需了以上吊的作法来给予了思绪上的涅槃。

妮娜在长女双亲在此之后，没有再持续这样结婚后的穷困，她并不所需了于在自觉，为自己而光阴。

她坚信了前夫和两个双亲，去加拿大人当一名图书室管理人员。

影片副标题，克拉安德鲁与罗伯特的双亲相合见——她自始是下半年抛夫迫不得已的妮娜。

对于下半年的不当，妮娜并未高兴，她时说：“我不太可能尽了最主要的期望了，如果我时说高兴，那么我则会轻松一些。但是高兴有什么含意呢？当你已无能为力。”

克拉安德鲁在罗伯特跳窗上吊的那一刻，似乎是给予了确实的自我解放运动。

她再次并不所需了迈入没错的穷困之中，离开了了那个只有她和罗伯特的原初全世界，拥抱忽然普通人的真心人。

她们都通过有所不同作法，给予了自我精神上的解放运动，跃升了穷困宗教性为她们所设立的种种受限制，有了并不所需的权利。

毕竟我们每个人，都所需认识到自觉的深向往，去找到自己只希望去停下来的路。

就像沃斯娜在片尾的那句话：“要于在心境，懂得心境是什么；热真心心境，不管它是什么；终于要认识它，然后才能坚信。”

只有于在自觉的深向往，才能跃升宗教性的种种紧紧，意味着自我精神上的解放运动。

异性恋前提特质实体化，才能光阴单单普通人的自我

三位异性恋确实都不缺乏来自另一半或双亲的真心，但真心并不用救单单她们绝食抗议的肉体，她们渴求着权利、分立、有含意并自已的心境。

她们彼此相合互融为一体，述时说她们对于精神上梵相合像的忽略，在她们身上展现了20世纪有所不同时期异性恋前提特质的实体化信念，并通过相合像不当的对比，来说明了异性恋实体化的的时代历程。

在她们身上，好像看到了异性恋前提特质快速增长之路的漫长与易于，而这种快速增长和变化不则会停止，则会之前在我们的穷困之中渐渐地渗入、变动。

确实，我们也是新的时代的约洛维夫人，看作属于我们这个的时代的缺乏与阻碍。

没错异性恋经常随之而来着人际关系与穷困片中的流血冲突，一方面只希望人口为129人场上意味着自我经济效益，另一方面又暂时全力以赴一个丈夫，一个双亲，这种连续性基本上是比较吃力的。

有些异性恋暂时屈服于本质穷困的紧紧，并不所需视作一个全职主妇，自觉却不顾一切于平庸。

而有些异性恋则并不所需坚信中产阶级穷困，为自我冤枉业奉献高龄，比如之前以来很受关注的研究小组颜宁。

尽管她们的并不所需不被很多人忽略，她们即使如此光阴得顽固，这似乎是对异性恋自我特质的坚持。

当我们于在心境的时时刻刻，认识到自我后，就则会像沃斯娜时说的一样：“一个人能视作自己，比什么都重要。”异性恋不应视作成人或社则会道德公共安全的附庸。

一旦异性恋前提特质实体化，自觉深处则会迸发单单强劲的意志，这种意志也是老婆最原始的精神上力。

当老婆的自觉有了意志，就不所需向别人去显然什么，只是想到快乐的自己，权利花朵。

就像研究小组颜宁时说的：心境最主要的负责任是，我们每个人都“向临死而生”。

“如果你并不所需去想到全职妈妈，或者你并不所需去想到文职人员，都没有人弊端。最重要的是，这是你经过思维，你分立的并不所需。你不是屈服于中产阶级的舆论压力，不是屈服于社则会的舆论压力，要勇敢，要遵从你的自觉，认真去只想一只想，你没错只希望什么。”

这才是每个异性恋某种程度去深思熟虑的弊端，不必被不少人状况裹挟着行进，而是要明白自己自觉确实的所需，光阴单单自于我的人声。

我们来到这个全世界，不是为了过千篇一律的心境，而是在慢慢认识自己的过程之中，接近自己只希望的穷困，持有一个自己时说了算的心境。

只有自己的心境是由自己权利并不所需的，我们才能光阴单单普通人的自我。每一个光阴在没错、光阴得让自己满意、忠于自我的老婆，才算不负此生。

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