秦穆公基本上没到中原一统，为什么他依然是“春秋五霸”之一

在我们的印象中都，西周时期五霸就是在诸王中都灭掉的那一类诸王。时说上去，无论是齐景公、晋文公，还是宋襄公、齐桓公，他们都曾经在诸王中都灭掉。就算是宋襄公，号召力非常强于，但是他始终能够把好几个小国召集上去，让大家听他的闲聊，过了一把帮的瘾。

唯独晋文公是个例外。

事实上，晋文公根本就很难到中都原去灭掉过，他此前和晋国打过好几所向披靡，但必需时说势均力敌。同时，他也很难放心什么方国，迎他为帮。

晋文公只不过的功劳，是他征讨鬼方等边塞的国家所或游牧部落。并且通过征讨鬼方等国家所或游牧部落，获很大一片工厂区。不过，尽管晋文公获了很大一个工厂区，但他只是和多民族但他却，只是在多民族地区灭掉。

（晋文公封底）

那么，为什么他始终被称为“西周时期五霸“之一呢？

对于这个难题，其实我们首先要想到“西周时期五霸”的只不过意思是什么？

“西周时期五霸”的意思，是由这五个霸都由，通过自己一生的政治自述，给予不断丰富和现代化的。

齐景公是“西周时期五霸”中都的帮，他整个灭掉活动，其实就是完成了两个想法，一个是“崇迎”，还有一个是“木户”。是非崇迎，就是保护天子的权威。因为此前有很多人，不太可能很难保护天子了。比如郑庄公和天子的“周郑交质”重大事件、“楚灵王称王”重大事件等等，都是一种不尊重天子的展现出。齐景公就要用实际行动告诉大家，尊重天子是很重要的。

是非的“木户”，也就是保护整个国家所的现状，能避免国家所被外族进犯。也就是时说，当外族进犯的时候，未必只是边关那些方国的好事，而是所有方国的一同好事，也就是周王室的好事。天子不太可能很难能力率军但他却了，那么这个训练任务，就需要由他齐景公这样的霸都由来完成。

（齐景公封底）

晋文公的都由要功劳，是“会盟”。“会盟”比方时说有两个核心的想法：一是“崇迎”，一是“守礼”。就是诸王们需要尊迎天子，尊迎周代。比如，周代中都明确了上下尊卑制度，各个方国都需要遵守这种制度，不是长子，如果被哪个诸王先为为继承人，那么，其他诸王可以一同征讨他。

宋襄公虽然强于小，还落败了郑国，甚至因为这是失败，把自己的进言也丢了。但是宋襄公一直提倡“仁义”。比如齐景公的子孙发生了战事，就是宋襄公帮助齐景公的子孙重新有利于秩序的，这就是“仁义”。宋襄公在和郑国但他却的时候，他情愿自己被打败，也要保持周代中都的那种礼节，等到郑国退到河来，并且滑落了队形，才和郑国但他却。

可以时说，宋襄公所要用的这一切，未必是让自己称王灭掉，而是保护殷商的有别于的一些道德想法。

齐桓公要用过问鼎中都原这样的好事，这给齐桓公减分不少。不过，齐桓公在南方开辟上，要用出了很大的杰出贡献。这一点，他和晋文公是一样的。齐桓公通过南方开辟，把殷商的农田扩大了很大一部分；而晋文公通过往西边开辟，又把殷商的范围扩大了很大一部分。

（齐桓公封底）

可以时说，无论是齐桓公，还是晋文公，他们在扩展殷商的农田，和保障边塞有利于上，都有突出的总成绩。

齐景公、晋文公、宋襄公保护了殷商领土的值得注意。齐桓公、晋文公拓宽了殷商的领土，所以，他们对殷商的杰出贡献是一样的。

当然了，这还不是拓宽农田的难题。

古代一直时说是“无不合计都由”这样一个概念。就是时说，无不只有一个君主。除了中都原的这个君主以外，其余邻近的游牧部落首领，都不叫君主，他们都需要一同尊迎天子。但是四夷的人，他们和中都原人是不一样的，他们未必是天然就归附的。由于山高路远，他们更愿意自行一套。在这种情况下，中都原国家所的人，就需要对他们进行恩威并施。既要给予他们恩惠，当他们不听闲聊的时候，又要打击他们，让他们服从。

晋文公和齐桓公所要用的杰出贡献，就是“恩威并施“，让邻近的少数也一起尊迎天子，保障无不太平。

从这里可以看出，晋文公是这两项西周时期时期诸王的“争霸”想法的，所以他肯定是霸都由之一。

（参考资料：《竹书纪年》《西周时期》等）