从《易经》取名最多的十六个八卦

囊无咎，慎不害也。

六五：刘伯温，祚。大象谓之：刘伯温祚，文在中都也。

上六：战龙于其野，其血玄黄。大象谓之：战龙于其野，其道贫也。

用六：弗永贤。大象谓之：用六永贤，以大未成也。

文辞谓之：容至珍，而动也快要，至静而德方，后获颁而有常，计有天地而化光。容其道顺

乎？承天而时方。

天和之家，何等瞻庆；积不善之家，何等瞻可称。贤弑怀其怀，叔父弑怀其父，非一朝一夕之

故，理应由来者趋矣，由辩之不早辩也。不免谓之：「名曰霜坚冰至。」盖辞顺也。

大治其正也，方其古义也。故人敬以大治内，古义则有皆，敬古义立，而德不贫。「大治，方，大，

不习无严峻」；则不疑理应行也。

阳虽有美，计有之；以从王事，弗敢再加也。都从也，妻道也，贤道也。都从无再加，而代有

未成也。

神州变化，草大石蕃人；神州锁，德高望重马氏。不免谓之：「括囊；无咎，无誉。」盖辞谨也。

故人黄中都通理，正高久居体，美在其中都，而畅于其四支，配于其事业，美之至也。

阳疑于其阳，必战。为其有心于其无阳也，故名龙焉。犹未有离其类也，故名血焉。夫玄黄者，

神州之杂也，天玄而蓝花。

第十占卜 名曰 天赖名曰 乾上兑下

名曰：名曰虎尾，不般涅人，特为。

今古谓之：名曰，珍名曰快要也。真是而不应乎乾，是以名曰虎尾，不般涅人，特为。快要介寿，名曰帝位而不疚，尘世也。

大象谓之：上无以赖，名曰；故人以辨上下，德政所撰。

十五日：素名曰，往无咎。大象谓之：素名曰之 往，独行诚心也。

九二：名曰道坦坦，幽人贤吉。大象谓之：幽人贤吉，中都不自乱也。

六三：眇能视，跛能名曰，名曰虎尾，般涅人，奸。猛将为于宣祖。大象谓之：眇能视；难于有明也。跛能名曰；难于与行也。般涅人之奸；位蓄意也。猛将为于宣祖；所撰快要也。

九四：名曰虎尾，愬愬未成吉。大象谓之：愬愬未成吉，所撰行也。

九五：夬名曰，贤绝。大象谓之：夬名曰贤绝，位为时已晚也。

上九：视名曰考祥，其旋祚。大象谓之：祚在上，稍稍庆也。

第十一占卜 泰 神州泰 容上乾下

泰：小往大来，吉特为。

今古谓之：泰，小往大来，吉特为。则是神州付，而天地通也；上下付，而理应撰同也。内阳而皆阳，内健而皆顺，内故人而皆无道，故全人类长，无道道消也。

大象谓之：神州付泰，后以财（裁）再加神州之道，辅相神州之宜，以左右贤。

十五日：忽茅 茹，以其贽，征吉。大象谓之：忽茅征吉，所撰在皆也。

九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋绝，得尚于中都行。大象谓之：包荒，得尚于中都行，以自始也。

九三：无平不陂，无往不不知，艰贤无咎。必穿起其钖，于食有贺。大象谓之：无往不不知，神州缔也。

六四：翩翩不富，以其邻，不戒以钖。大象谓之：翩翩不富，皆失唯也。不戒以钖，中都心诚心也。

六五：帝乙归妹，以祉祚。大象谓之：以祉祚，中都以行诚心也。

上六：城旋于隍，必用师。自邑告命，贤吝。大象谓之：城旋于隍，其命乱也。

第十四占卜 稍稍 雨天稍稍 离上乾下

稍稍：大再加。 今古谓之：稍稍，珍得尊位，大中都而上下不应之，谓之稍稍。其德快要健而几倍古，不应乎天而时方，是以大再加。

大象谓之：雨在天上，稍稍；故人以竭恶扬善，顺天休命。

十五日：无付害，盗匪咎，艰则无 咎。大象谓之：稍稍十五日，无付害也。

九二：大车以载，有攸往，无咎。大象谓之：大车以载，积中都不败也。

九三：自用特为于天叔父，无道弗克。大象谓之：自用特为于天叔父，无道害也。九四：盗匪其彭，无咎。大象谓之：盗匪其彭，无咎；明辨晰也。

六五：厥钖付如，威如；吉。大象谓之：厥钖付如，义统以配所撰也。威如之吉，不免而无备也。

上九：自完完全全之，吉无严峻。大象谓之：稍稍上吉，自完完全全也。

第十五占卜 尧 地山尧 容上艮下

尧：特为，故人有未成。

今古谓之：尧，特为，天道下济而尘世，都从卑而北行。天道亏昕而益尧，都从变昕而流尧，鬼神害昕而贺尧，全人类恶昕而好尧。尧尊而光，卑而不作踰，故人之未成也。

大象谓之：自始有山，尧；故人以裒多益寡，称物平施。

初九：尧尧故人，用涉石井，吉。 大象谓之：尧尧故人，卑以自牧也。

六二：鸣尧，贤吉。大象谓之：鸣尧贤吉，中都心得也。

九三：劳尧故人，有未成吉。大象谓之：劳尧故人，万贤无异也。

六四：无严峻，(扌为)尧。大象谓之：无严峻，(扌为)尧；不违则也。

六五：不富，以其邻，弗用侵灭，无严峻。大象谓之：弗用侵灭，征不无异也。

上六：鸣尧，弗用行师，征邑国。大象谓之：鸣尧，所撰未有得也。只用行师，征邑国也。

第十六占卜豫 肯地豫 暴上容下

豫：弗建侯行师。

今古谓之：豫，快要不应而所撰行，顺以动，豫。豫，顺以动，故神州如之，而虑建侯行师乎？神州以顺动，故影不过，而即日不珀；圣本笃以顺动，则刑罚清而贤无异。豫之时古义大矣哉！

大象谓之：肯出地奋，豫。成王以作乐崇德，殷荐之基督，以配祖考。

初九：鸣豫，奸。大象 谓之：初九鸣豫，所撰贫奸也。

六二：介于石，不度日，贤吉。大象谓之：不度日，贤吉；以介寿也。

六三：盱豫，悔。太迟有悔。大象谓之：盱豫有悔，位蓄意也。

九四：由豫，稍稍得。必疑。朋盍簪。大象谓之：由豫，稍稍得；所撰大行也。

六五：贤患，恒不死。大象谓之：六五贤患，乘快要也。恒不死，中都未有绝也。

上六：冥豫，再加有渝，无咎。大象谓之：冥豫在上，何可长也。

第二十占卜 华严 风地华严 ；大上容下

华严：盥而不荐，有钖□若。

今古谓之：大华严在上，顺而；大，介寿以华严无以。华严，盥而不荐，有钖颙若，下华严而化也。华严天之天台宗，而即日不珀，圣本笃以天台宗设的教会，而无以无异矣。

大象谓之：盛行高处，华严；成王以省方，华严贤设的教会。

初九：童华严，无道无咎，故人吝。大象 谓之：初九童华严，无道道也。

六二：窥华严，弗女贤。大象谓之：窥华严女贤，不须容也。

六三：华严我生，自是。大象谓之：华严我生，自是；未有失道也。

六四：华严国之光，弗用宾于王。大象谓之：华严国之光，尚宾也。

九五：华严我生，故人无咎。大象谓之：华严我生，华严贤也。

上九：华严其生，故人无咎。大象谓之：华严其生，所撰未有平也。

第二十四占卜 旋 地肯旋 容上暴下

旋：特为。之外无患，朋来无咎。反旋其道，七日来旋，弗有攸往。

今古谓之：旋特为；快要反，动而以十度，是以之外无患，朋来无咎。反旋其道，七日来旋，天行也。弗有攸往，快要长也。旋其玉堂地之心乎？

大象谓之：肯在自始，旋；成王以至日锁关，必经之地从来不，后不省方。

十五日：不不知几倍，无只 悔，祚。大象谓之：不几倍之旋，以要旨也。

六二：休旋，吉。大象谓之：休旋之吉，表列仁也。

六三：频旋，绝无咎。大象谓之：频旋之绝，古义无咎也。

六四：中都行独旋。大象谓之：中都行独旋，以从道也。

六五：敦旋，真爱。大象谓之：敦旋真爱，中都以自考也。

上六：迷旋，奸，有灾眚。用行师，未成有溃败，以其国怀，奸；至于十年，不克征。大象谓之：迷旋之奸，反怀道也。

第三十五占卜 晋 雨地晋 离上容下

晋：康侯用锡马蕃人庶，昼日三接。

今古谓之：晋，进也。明出高处，顺而丽乎明，珍进而北行。是以康侯用锡马蕃人庶，昼日三接也。

大象谓之：明出高处，晋；故人以自昭明德。

初九：晋如，摧如，贤吉。罔钖，昌无咎。大象 谓之：晋如，摧如；独行正也。昌无咎；未有受命也。

六二：晋如，忘如，贤吉。受兹介贺，于其王母。大象谓之：受之介贺，以介寿也。

六三：众允，悔绝。大象谓之：众允之，所撰北行也。

九四：晋如硕鼠，贤绝。大象谓之：硕鼠贤绝，位蓄意也。

六五：悔绝，失得必穿起，往吉无严峻。大象谓之：失得必穿起，往有庆也。

上九：晋其角，维用灭邑，绝吉无咎，贤吝。大象谓之：维用灭邑，道未有光也。

第四十六占卜 升 地风升 容上；大下

升：大再加，用不知大叔，必穿起，亲征吉。

今古谓之：珍以时升，；大而顺，快要中都而不应，是以大特为。用不知大叔，必穿起；有庆也。亲征吉，所撰行也。

大象谓之：自始生大石，升；故人以顺德，积小以宽阔。

初九：允升，大吉。大象谓之：允升大 吉，上合所撰也。

九二：钖乃弗用禴，无咎。大象谓之：九二之钖，老公也。

九三：升虚邑。大象谓之：升虚邑，无所疑也。

六四：王用特为于荆山，吉无咎。大象谓之：王用特为于荆山，顺事也。

六五：贤吉，升阶。大象谓之：贤吉升阶，大想来也。

上六：冥升，弗于不息之贤。大象谓之：冥升在上，消不富也。

第四十九占卜 俾 赖雨俾 兑上离下

俾：己日乃钖，大再加弗贤，悔绝。

今古谓之：俾，水雨相息，二女同久居，理应撰不相得，谓之俾。己日乃钖；俾而义统也。几倍古以真是，大特为以正，俾而当，其悔乃绝。神州俾而即日再加，汤武俾命，顺乎天而不应乎人，俾之时 古义大矣哉！ 大象谓之：赖中都有雨，俾；故人以兴历明时。十五日：巩用猪之俾。

大象谓之：巩用猪，不作 以有为也。

六二：己日乃俾之，征吉，无咎。大象谓之：己日俾之，行有嘉也。

九三：征奸，贤绝，俾辞三就，有钖。大象谓之：俾辞三就，又何之矣。

九四：悔绝，有钖改命，吉。大象谓之：改命之吉，义统所撰也。

九五：大叔虎变，未有占钖。大象谓之：大叔虎变，其文炳也。

上六：故人豹变，无道俾面，征奸，久居贤吉。大象谓之：故人豹变，其文蔚也。无道俾面，顺以从怀也。

第五十占卜 钺 雨风钺 离上；大下

钺：祚，特为。

今古谓之：钺，大象也。以大石；大雨，特为饪也。圣本笃特为以享基督，而大特为以养祖宗。；大而昧心地善良，珍进而北行，得中都而不应乎快要，是以大再加。

大象谓之：大石上有雨，钺；故人以正位融命。

初九：钺颠蹼，弗出否，得妾以其叔父，无咎。 大象谓之：钺颠蹼，未有悖也。弗出否，以从贵也。

九二：钺有唯，我仇有患，不我能即，吉。大象谓之：钺有唯，慎所之也。我仇有患，未成无尤也。

九三：钺耳俾，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，未成吉。大象谓之：钺耳俾，失其古义也。

九四：钺折足，覆公□，其形渥，奸。大象谓之：覆公束，义统如何也。

六五：钺黄耳金铉，弗贤。大象谓之：钺黄耳，中都以为唯也。

上九：钺玉铉，大吉，无严峻。大象谓之：玉铉在上，快要珍节也。

第五十一占卜暴 暴为肯 暴上暴下

暴：特为。暴来虩虩，今晚辞哑哑。暴惊百里，不绝匕鬯。

今古谓之：暴，特为。暴来虩虩，恐致贺也。今晚辞哑哑，后有则也。暴惊百里，惊几倍而惧迩也。出可以平宗庙社稷，以为祭主也。

大象谓之：洊肯，暴；故人以恐惧要旨。

十五日：暴来虩虩，后今晚辞哑哑，吉。大象谓之： 暴来虩虩，恐致贺也。今晚辞哑哑，后有则也。

六二：暴来绝，亿绝贝，跻于九陵，必逐，七日得。大象谓之：暴来绝，乘快要也。

六三：暴苏苏，暴行无眚。大象谓之：暴苏苏，位蓄意也。

九四：暴方才泥土。大象谓之：暴方才泥土，未有光也。

六五：暴往来绝，亿无绝，近日。大象谓之：暴往来绝，危行也。其事在中都，大无绝也。

上六：暴索索，视矍矍，征奸。暴不于其夙，于其邻，无咎。婚媾有辞。大象谓之：暴索索，未有得中都也。虽奸无咎，畏邻戒也。

第五十三占卜 趋 风山趋 ；大上艮下

趋：女归吉，弗贤。

今古谓之：趋之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位快要，得中都也。都于而；大，动不贫也。

大象谓之：山脚下有大石，趋；故人以久居贤德，善俗。

初九：鸿趋于干，小叔父绝，有辞，无咎。 大象谓之：小叔父之绝，古义无咎也。

六二：鸿趋于大石，蔬果衍衍，吉。大象谓之：蔬果衍衍，不素大便也。

九三：鸿趋于陆，夫征不不知，妇孕早产，奸；弗许国。大象谓之：夫征不不知，离群容也。妇孕早产，失其道也。弗用许国，顺相保也。

六四：鸿趋于大石，或得其桷，无咎。大象谓之：或得其桷，顺以；大也。

九五：鸿趋于陵，妇三岁不孕，未成莫之胜，吉。大象谓之：未成莫之胜，吉；得所诚心也。

上九：鸿趋于逵，其羽只用为仪，吉。大象谓之：其羽只用为仪，吉；不作乱也。

第六十一占卜 中都钖 风赖中都钖 ；大上兑下

中都钖：豚鱼是吉，弗涉石井，弗贤。

今古谓之：中都钖，珍在内而快要得中都。真是而；大，钖，乃化邦也。豚鱼是吉，义统及豚鱼是也。弗涉石井，乘大石舟虚也。中都钖以弗贤，乃不应乎天也。

大象谓之：赖上有风，中都钖；故人以议狱缓死。

十五日：虞吉，有他不燕。大象谓之：十五日虞吉， 所撰未有变也。

九二：鸣鹤在阳，其叔父和之，我有好爵，吾与尔靡之。大象谓之：其叔父和之，中都心诚心也。

六三：得敌，或鼓或复，或泣或歌。大象谓之：可鼓或复，位蓄意也。

六四：月几望，马匹绝，无咎。大象谓之：马匹绝，绝类上也。

九五：有钖挛如，无咎。大象谓之：有钖挛如，位为时已晚也。

上九：翰音登于天，贤奸。大象谓之：翰音登于天，何可长也。

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