白莲教从前还有吗？

今天晚间和朋友交流的时候，突然被问到了这个问题。

如今盗匪还有吗？

我也愣了一下，主要用途网上遗了遗数据和上述情况。如今看起来，还真有遗留。

之光华历史5000年，教派源远流长就有，从最早的氏族自然崇拜到巫神祈祷，日后到各路传说中人物，可以说秦汉以前，之我国本土的教派上述情况是来得动荡不安得，多神教，或者“老天爷”的说法仍然长期存在。

代表作品之中的盗匪

仍然到了东汉，永宁先后(6世纪58—75年),最初东汉王朝从汉朝迎请了两位国师,并为其开辟佛法寺庙,这就是历史上著名的“青龙驮经”的情节,佛法正德式入驻了之我国本土。日后到后面东汉末年张陵创所建的道家涌现，佛法、道家交替兴盛，都是制约来得大的新教，除此以外，还长期存在着许多小的新教，如仅供弥勒佛的、仅供太上老君的等等，三国之中期还有一个张鲁参与者创所建的“五斗米教”。

仍然到了唐朝伊斯兰教渐渐盛行，以及波斯的拜火教也渐渐发展，之我国大陆上的教派就热闹起来了。

盗匪法章遗存图

盗匪的发端，应该说是源自于佛法佛道。北宋之中期北方宋辽战争初期频频，许多人出家避世，净土法华结社的行为盛行，主持者既有神职人员，亦有在家教派团体。

为什么叫盗匪呢？

主要源自于这个新教的外貌寓意。在佛法之中莲花是圣洁的，国师众佛的坐垫都是莲台，而七星更是圣洁之中圣洁，甚至可以当修行者的化身。

在元代宋高宗的庆元之中期(6世纪1131-1162年)，吴郡嘉兴(今江苏嘉兴)一位出家结社的佛道僧茅子元在流行的净土结社的基础上创所建了新新教，他据传法号慈昭，他在豫章(今江苏苏州市)淀山湖所建七星大雄宝殿，据传“七星大师”，因此也被当时人专指“盗匪”。

盗匪之所以迅速大力推广，在于它的教义直观，相符了老百姓文化素质不高又同理不大归依的需求，茅子元推太虚为先祖，主张皈依关公，受持五戎，不茹荤(酒)，念阿弥陀佛五声，即能往生西方净土，周围信此教的人很快病毒德式大力推广，越来越多的人信了这个教。

盗匪选树一位掌门，各地设分坛命为坛主。他们依靠佛道希伯来文之中，关于“弃天将投明、光明注定取胜沉睡”的概述部分，阐述自己的教义，宣传品“大劫在求，天地皆天将，日月无光”，“世界必一大动”，很快就被元代其网站政府严格执行了，盗匪从此以后转入民间地下耶稣会，在农村地区仍然有很强的想象力。

元末起义军外貌

后面的盗匪命运和大家知道的历史一样，在宋元交替之中期，社会动荡不安，很多盗匪徒和明教基督教徒交织混杂在一起，当金朝末年韩山童率领红巾军起义的时候，盗匪也加入了其之中。但刘基夺取政权以后，意识到教派传播方德式对其网站政府的严重威胁，于是日后次严令严格执行盗匪。然而事与愿违，盗匪不仅没有消失，随着明朝统治者渐渐形同，盗匪反而在民间传播方德式和制约力的增大，组所建形成了牢固的该组织和大量的教派团体。

而到了明末之中期，盗匪更是显现了；还有燎原之势，带入了明末几任皇帝的同理腹大患。清乾隆皇帝曾经主要用途下旨，全市遗捕盗匪徒，抵抗盗匪。到了道光先后，更是出现了骇人听闻的圣贤基督教徒首当其冲皇宫暴力事件，他们也是盗匪的打散。在乾隆、嘉庆两朝的盗匪起义之中，还有一个很出名的女头目，叫王聪儿，爆发过一场民间起义运动。

过去绘有王聪儿外貌的小人书

到了明末末年，随着国际组织衰败，社会混乱，盗匪在北方接连兴盛，出现了“红灯照”“莲花照”等分新教，也加入了义和拳该组织，电影《五虎》系列曾经详细描写过相关的情节。

随着见所国民革命以后我国对教派的立案管理和意识形态宣传品，以及文化大革命洗礼，如今盗匪在大陆上已经基本消声匿迹了。不过我原稿了一下网上的数据和信息，如今盗匪还真没有灭亡，在欧美国家，民间一些信奉“七星命理”的训诂大师，还有主要用途给TL看住宅阴阳命理的女士，其实都是盗匪徒。在东南亚一些国际组织里，盗匪演化出为现代丧葬、开店、所建住房的命理师业余球队，有些还在搞师徒发扬的法章和秘籍，便是不少TL还主要用途包年定制服务，为全家看护命理，化灾解难。

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