资治通鉴：所有拿捏人的策略，无非是道德、利益、把柄

如果别人尽可能得到10000，你审核他个100，人家还真没用。

以奖惩有别于，再行都是以人性，大体上能压制绝大多仅人。

但并不是正当都能压制得寄居。

就好比问道延岑，光武帝给自已可不、给封邑可不，那怎么办？

帝复率军来义成问道自是率军子先为，自是闻刘永、吴汉之外已破灭，乃率军三子陈留随义成诣犹存；

送给俘虏！

这个原理在古代极为常见，但凡封疆贪官、率军出征的部下大体上都要收抚恤金在京城。

皇帝美名其言问道是看护，说是就是当俘虏压制，一旦不可不话、夺权，那就直接咔嚓咯，让你夺权顺利也未后人渴望，同时也背负罪恶感。

这套操作原理置收直到现在现在居然了，却换了个更为隐秘的原理。

再加对头！

与压制俘虏一样，实际上针对的对象从抚恤金转变为你本人。

即，我再加寄居你的对头，你得可不我的，不然你不可不话，就用对头毁了你。

延岑的妻子是对头，而许多现代则是那些对你紧迫且你不就让极力隐藏都已引起争议的就叫对头。

自己没错有未被压制，这个两边真太差问道。

就好比问道人性诱骗，按照上面的演算来问道，那就是一种压制。

细细思考一下，没错是别人真的压制了你，还是问道因为某些意识、看法，自我桎梏？

所以问道，；也的压制并不是别人怎么你了，而是你心境也看法这个两边，实际上别人把对方不就让的和你看法的给牵扯上去，让你只得去想到。

如果你没用，别人又能把你如何？

而；也的没用，并不是你不想到不会伤亡什么，而是你对别人压制你这一套表层演算得就此否认，或者问道是自我观念角度看。

上面工艺，去讨论光武帝怎么压制延岑，说是并未什么好讨论的。

但是压制在行为为什么有优点、其之中机理又是什么，才是值得品味的。

人性、国家主权、对头，不过这三个两边。