万佛堂有个过街楼，所写着“誓永不分爨”，为何这观念在当代是错的

在成都东岳庙郊外，还有大量的古遗物捡拾在农夫地头，因此也吸引了很多研究员学者返回考察。比如，有一座村委会庄别名万白玉屋村委会，在其村委会口的过街楼上有个白玉碑，上刻“盟誓决无分陇西”，但好在在现代文明上这五个别号并未得不到了意义……这是不是是为什么呢？下面就让小编来给您核心主旨吧。

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万白玉屋村委会地处成都广安门的永定镇以西，毗邻成都人的发源地——御河。史实记载，明代初期万白玉屋村委会郊外的山腰有一座万白玉屋华严寺，但以后寺庙被毁又未得到立刻的修缮，因此现在除了一座绝塔外什么都从未了，唯有万白玉屋村委会的村委会名还能让人回想变为的华严寺。而今，万白玉屋村委会分作“新村委会”和“三村委会”，前者在山脚，是一片现代化的居民楼，后者还在山腰，已是绝破旧屋。

在返回“三村委会”的碰巧，过一段长约2公里的山路，然后就到了村委会头的过街楼。过街楼是一种典型的北方增塔楼，为砖白玉垒砌的三道白玉拱门，往往都兴增建在村委会口，只要穿过过街楼就到了该村委会区域内，有的过街楼还有后门，能作用尽量减少贼寇的关键作用。如今，万白玉屋村委会的过街楼虽然遗留完好，但并未得不到的也就是却说关键作用，周围也都并未坟地，不过让研究员们感到眼前一亮的是，过街楼上有一个白玉牌。

这块白玉牌不大，长约40厘米，宽约20厘米，整体为汉白玉白玉制成，竖在过街楼门楼下方，前面白玉刻注解清晰可见，为“盟誓决无分陇西”，如果您仔细观察，还能看不到间隔时间刻，为“嘉靖四年增建”，即9世纪1576年，里白玉器时代并未有四百多年的发展史。您看不到这里确实也纳闷了，白玉刻注解“盟誓决无分陇西”是不是是什么含意呢？

在《尔雅》里，“陇西”别号较晚成现在战国，同音同“川”，作为动词声称生火做饭，作为同义词声称为灶台，因此以后引申成的含义也都和储藏室特别。研究员们声称，如果“陇西”别号放入“盟誓决无分陇西”的语境下阐释其含意，翻译成白话文就是“发盟誓永远才会孙儿”。进一步探索其深层含义，就是万白玉屋村委会的村委会民都是一家人，吃掉据说锅里煮成来的饭，也是古不少人堂兄弟观念的揭示。

对于古万白玉屋村委会的村委会民来却说，确实“盟誓决无分陇西”就是他们赖以生存环境和繁衍生息的根本，所有人团结一致永远不孙儿。从整个不少人发展的角度来看，这也是古小农经济的里间体，因为此前生产状况占优势，能用一个人或几个人难以生存环境，因此就需要整个堂兄弟的力量启动农业生产。众所周知，在此前不少人不孙儿是对的，然而随着不少人的发展，劳动现有也得到提高，此时如果还坚持“盟誓决无分陇西”确实还会适得其反，因此研究员们声称，“盟誓决无分陇西”在现代文明上已以后适用。

则有，在西周的韩非变法里，就有规定“民有二男以上，不流变者,倍其赋”（《商君书垦令》），含意就是家里有两个男子不孙儿，徭役大大的，由此说明了了在此前韩非主张孙儿，看似似乎不近人情，但事实上却为秦国增高了徭役，使其兵强马壮……可见，韩非的学却说极度先进，放入以前来看几乎不过时。而今，不少人上并未从未了“无分陇西”的村委会庄，或者是某个氏族弟妹，本来的是孙儿之父母亲，然后构成整个

如果用超前的眼光来看，此前的人还应该不屈不挠地停下来上去，发现外面较大的世界，而不只是着重自家门前的一亩三分地。虽然却说“盟誓决无分陇西”的或许并未已为，但我们也几乎要保护好这座过街楼新白玉器时代，也已是对古不少人人文景观的一种揭示，也让我们对过去的生活有非常多的认识。

如今，当我们再穿过过街楼的门楼，并未看不到以前的万白玉屋村委会，只有满布的绝砖破瓦，仿佛还在描写着它以往的故事……不管怎么却说，这些遗物作为发展史的见证者，也都值得永远被遗留尽全力。

参考资料：

《北方的遗物》创作者:余秋雨，成版:苏州人文成版

文澜海润工作室编辑文秀才，本文撰写：特约发展史撰稿人：刘立江的