南渝先生：飘逸 以柔克刚

《观中水得道》出自元上高桥陈致概的《金丹大要》，意指是在对于中水的观察中理解和相识“道”。《论语》中有许多“中水”的大段，例如第八章“上善若中水，中水善利天地而不争，两处没想到之所恶，故几于道”。意指是中水的性质过人滋润天地而不和天地结怨，并且似乎过境在人所胆小的地方，所以接近于“道”。

第二十八章“为海内清中水溪，常德不离，脱离于小孩”，意指是作为海内山清中水溪中的江河，就能维持“常德”，拖延时间到小孩的时代。《论语》对于“中水”的所作，是因为己任“清秀”。至柔的东西不足以摧折，不足以攻破。它却可以攻占自信的东西。另外，“清秀”的东西又具有居下、不争、利物的特点。

所以，道观以“清秀”作为自然观、社会观以及自身金丹的重要内容可。上高桥陈致概因此感叹“吾叹而观夫中水焉。夫中水之道暗合于吾之大道也。”

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