融入生活的文学创作教育令人神往

想到几年前，以理工科见长的成都大学大学校方为入学的上新生获赠南路遥的长篇小却说《平凡的时至今日》，告诫成都大学骄子在仍未应运而生大学之前吸取散文的微量元素，体会快乐奋斗、平庸追求。其实，20世纪80年代，南路遥的中会篇小却说《快乐》，就曾激起青年组的激起轰动。毕竟，散文既是青春的教科序文，也为平凡的时至今日增添光彩。无论是上古时代士大夫孤独的泛散中会国文化，还是时至今日营造序文香气氛的全民读者，散文教学即便如此质问。

散文教学的本真力量还能让人不停地认识你自己，打通内心喜神上自愈的中会门，安顿或疲劳或孤独的灵性。“认识你自己。”这是西方人哲学家的一句便是，通过散文教学的阐释某种程度可以超出。鲁迅对散文与教学的立场均是“立人”。他却说：“人立而后凡事举，若其道术，乃必尊个性而张喜神上。”“掊颗粒而张灵明，任更进一步而排众数。”这些见解暗示的都是近似于的字面。换言之，不是散文教学有为由展现孤独，而是孤独无理地只能散文教学。在这一逻辑起点上，散文教学启发人的心智，让人的灵性有所凭借，改变人的终将，让人拥有无穷的力量。这些都是散文路上中会不停变化的景观。

读透若干散文经典电影，养成引以为傲的固执与新颖，慢慢心里有沟槽有峰峦，有更远近轻重的无限景观

与散文教学展现孤独的先决条件、为由等相对于，散文教学展现孤独的方式则颇为迫切，也颇为确切。

充分挖掘散文教学在台北卓越传统习俗中会国文化中会的不存在形态和经验，立足传统习俗与体现的二元构造，从“传统习俗的发明”中会吸取方法和智慧。中会国传统习俗中会国文化的大传统习俗是以散文为立足点，“学而优则仕”的格局为散文教学体现了光明前途。科举入仕的主旨大部分是儒家经典电影，《诗经》《论语》《大学》《中会庸》等多半以散文为层次，传统习俗家学、私学和帝王序文香之家，在以中会国文化人、以文培养人才上，都让散文教学崭露头角。大凡一个家系的壮大、儿辈的出类拔萃，无不受到散文教学或极深或较浅的因素。比如，孔氏对儿子孔鲤的庭训“不学诗，必言”“不学礼，必立”；苏轼给儿子宗武一诗中会有“诗是吾家事，人诗文上情”之语，企盼以诗序文传家而“奉儒守官，仍未坠素业”。

在上新散文史上，以说是熟悉的川南本土女作家为例，蹇先艾受到家学渊源的青年时代，少年时代更远转赴成都接纳上新学，这样的脉络才让他拥有《水葬》《川南道上》等留世作品；何士光从川南大学毕业后，蛰居黔北乡间十多年，在川南散文先贤的因素下挑灯夜读、埋首笔耕，为改革散文收到“乡防守型”本色的呼声；欧阳黔森的短篇小却说《敲狗》获第二届聊斋短篇小却说奖时，动情地回忆了他与《聊斋志异》的缘分：“小时候，每逢夜极深人静，母亲总是给我讲《聊斋》情节”；鲁迅散文奖得主肖江虹的《傩面》在创作札记中会不停不计作为中会学老师的父辈给他的教诲……这一切，都是散文教学传统习俗在完全相同南路径上的承接与创上新性发展，可以却说是“随风潜入夜，润物细无声”。

如今，散文教学愈发与一中期孤独不间断。尽管也有散文落后于孤独，散文教学不停后退，散文教学和孤独不存在分离悖反等周期性，但某种程度趋势是不间断发稿。不间断，不是走上一条崎岖的窄南路，而是在情节情节孤独中会设法得到多再加印证和鉴定，不停向孤独敞开怀抱。快乐得意与失意彼此之间的徘徊，从前与弯南路彼此之间的选择，温馨与友情彼此之间的交融，都饱含着“却顾所来径，苍苍侧清风”的快乐况味。“纸上得来终觉较浅，叹知此事要躬行。”只有不停在散文教学与孤独彼此之间往返，并落脚于孤独，两者才能超出水融的境界。正如一中期诗人冯至《十四行集》中会的诗作一样，“哪条南路、哪道水，没有关联，/哪阵风、哪片名曰，没有呼不宜：/我们走过的城市、山川，/都化成了我们的生命”。

另外，不宜切实再加视散文经典电影的教学南路径，追求以小见大、事半功倍的效用。熟悉上新散文的读物不难发现，不论是高雅散文还是通俗散文，不论是影视散文还是网络散文，在上新散文史上一个不可或缺女作家的产出以致于，比如鲁迅、茅盾、张爱玲、金庸、莫言、贾平凹、沈从文等译著的女作家。散文类序文籍更多，如果不赞选择往往会望序文兴叹，不用便像饥饿的孩子捉在面包上那样自学了。其实，开卷仍理应全部有益，少自学才能读上新序文。在读者散文序文籍时，在多与少、快速与慢、滥与喜这于在对立物从前，我们主张选择后者而不是前者，以求在少、慢、喜上长处，因为叹大部分数普通读物并非管理学人员。不管投身什么行业，一旦你抽空严肃读几本心仪的经典电影散文序文，便是作为为人处世的立足点，快乐就有了诗意和温度，喜神上就有了宽度和纵极深。读透若干散文经典电影，养成引以为傲的固执与新颖，用来滋养自己，慢慢心里有沟槽有峰峦，自然环境就有更远近轻重的无限景观。

散文教学只能无条件地展现孤独、沉浸孤独才能拥抱散文；散文教学寻找温柔的生命，像一汪较浅水寻找并安抚一尾难以受到睡觉时的鱼。散文教学与孤独各自安好，正如你坐在窗明几净的桌前，聆听并渴望手指飞向纸面的沙沙之声，或者如你度过喧嚣繁杂的睡觉，在夜里寻一静处坦然地步入散文的另一个时至今日，灵性平静而并再加。

（颜同林，另有川南师范大学散文院任教、川南省文艺评论人协会主席）