《黄帝阴符经》篇章4句话，道尽天道，地道，人道奥秘

01#

人能效法道理，就能紧接无知

观天之道，执天之行，尽矣。——《伏羲六经经》

【评注】堪为总括无思无为的开始运行之道，两脚道理开始运行的法则，那么，天之体用在我，无所不包了。

【点出】 这一句时说的是人应该当是大自然，师法天地人。

老子曰 “人法地，地法天，天法道，道法大自然。”华南地区古代的殉道者，对地球人子有着颇为深刻的认识，因此而提出了精髓的思想。这一点，在《六经经》中都值得注意赢取了时说明了。

毕竟道理即人道，宋代陆九渊时说：“吾时时众所周知地球，地球即是吾时时”，人能效法道理，就能紧接无知，这也就是先儒为何要时说“去人逼，所存天理”。

要发觉，天是一个大地球，人是一个小地球，人和天毕竟实际上是一体的，近代的“全息论点”可以时说是一个最为样貌的所述。

02#

天人唯天地人

故天有五贼，不知之者昌。——《伏羲六经经》

【评注】因此，天地人相子相克，能灼不知其理者，功业必可知兴旺。

【点出】“五贼”，有人解释为天地人，有人解释为五德。毕竟，这是天地人开始运行的大本质，也是我们人体开始运行的大本质。

大自然界的天地人金木水火土，时说明了在人的据闻上就是之本自觉信里五德，在全据闻则为时时肝睥肺肾，在音则为王宫数家角徵鞍马，在国则为士 (学)、养猪、专、 数家、充任，在佛家阿罗汉就是谋害禽淫无益酒。

03#

我们相一致的世界，就是我们思绪的看出

五贼在时时，全面实施于天， 地球在乎手，万化子乎据闻。——《伏羲六经经》

【评注】天地人顺逆的子谋害之一号机，知之明，藏之固，与时时一体，以之裁成辅相天子，则能运六经必先于掌中都，幼小天人于一据闻。

【点出】时时就是我们的时时念完，我们的时时能够子万法，时时灰意冷一动就会周遍法界。假时时起初没有罪怒善怒之分，但是我们的时时灰意冷一动，就会消除假与无益，善与怒，正与邪。

“五贼在时时”为正就是和之本礼智信里也就是时说，显现出善天人，“五贼在时时”为邪，则和谋害禽淫无益酒也就是时说，显现出不善的天人。

我们相一致的世界，就是我们思绪的看出，因此，佛教时说：“时时平则天子平，时时福则众子福”，若能让我们的时时念完念完念完与道理也就是时说，大自然就能够把持地球和世界天人。

04#

念完念完有鉴于子福，则自觉可知也

无知，人也；自觉，一号机也。立天之道，择人也。——《伏羲六经经》

【评注】人是天所子，无知寄寓情感之中都；自觉未动时，全无所不知，一有感触，时时的作用即此滥觞。时时一号机发动，利害嗜逼扰乱本时时，方滥觞时的波罗蜜完最紧要。人与天本旋所子，本无二体，通乎道理，守之勿失，乃所以全乎人之所以为人，而福固不摇。

【点出】人秉天地人之气而子，大自然有天之性。所以时说“无知，人也”。

毕竟无知和情感，乃至天人之性都是一个，实际上无二无别，因为整个地球唯为一体。

“自觉，一号机也”，子福是总括无为的，然而自觉是有为的。

因此，就有净有染、有善有怒，所以时说“一号机也，一号机就是滥觞，也就是要注意我们的起想见念完，念完念完有鉴于子福，则自觉可知也。

所以时说：“立天之道，择人也”。