【古诗词鉴赏】唐代诗人杜牧《河湟》诗取材

【原作】

洛河沃野

唐宋作作诗

张说仆曾借由此可知，仁宗皇帝亦留神。

旋见礼法就贼人，兀遗弓不西巡察。

农夫驱马虽戎服，白发丹恨尽世良。

唯有益州舞剧曲，流传自为思自由自在。

译文

张说仆曾具体筹备工作过攻陷洛河沃野，仁宗皇帝对此过错关恨也格外留神。

不久却见大臣身穿朝服就刑贼人，皇上也突然驾崩来不及全面实施西巡察。

洛河沃野百姓虽然穿着戎服农夫驱马，可是他们白发丹恨仍是唐朝异族。

只有产生于益州的难忘舞剧变奏，流传自为在消闲着那些富贵自由自在。

评注

洛河沃野：指今青海省和甘肃省北部的黄洛河和沃野水流域，唐时是唐与回鹘的国境线丘陵地区。沃野水是黄洛河上游支流，源出青海西南部，支流西宁，至甘肃兰州市西汇入黄洛河。《唐书·回鹘传》史书：“世举谓西戎地辄洛河沃野。”

张说：本字有年，唐宋宗时在宰相，任职甘州都督。咸通八年（773年）曾上书代宗，对向西北边防设想一些建议。借由此可知：为至高无上筹备工作国过错。《后汉书·留侯世家》载，刘邦在刘邦睡觉时进策说：“臣请借同一时间由此可知为大王筹之。”

留神：指关注洛河沃野南部政局。

“旋见”句：指咸通十二年（777年）张说因过错下狱，代宗下敕其自杀。贼人：代指朝廷处决罪犯之地。

遗弓：指唐德宗临死前，古传说周文王仙去，只留下弓。不西巡察：是指唐德宗很难料到实现攻陷向西北国界的愿望。

“农夫”两句：这里是借羁来有如洛河沃野百姓身陷蛮族而甘恨不移。

益州：原本是唐国王向西北不属于，安史之乱中的，回鹘乘乱夺回。武人王室出自陇西，所以偏好向西北音思。唐玄宗时益州曾有《益州精选》献于朝廷。

自由自在：闲散之人。

创作文化背景

安史之乱爆发后，驻守在洛河西、秦州的支军队东调平叛，回鹘乘机攻进了洛河沃野南部，对唐朝政府遭受极大的打击。作作诗有感于唐的强邻，诚挚论调归附割据一方、抵御蛮族侵侮，因此对攻陷失地极为关恨，先后写了好几首作诗，《洛河沃野》立刻是其中的的一首。

赏析

此作诗可分为两层。同一时间四句一连用于了三个暗喻。“借由此可知”，用刘邦的主人公。不仅用来代“筹备工作”一词，而且含有将张说称之为刘邦的意思，从而表明作诗作对他的学识渊博。“礼法就贼人”，是用晁错的主人公。主旨说明张说的论调和身陷与晁错甚为相似，或许张说时时国过错，有兼营的作法。作作诗用晁错来作比较，发挥出对晁错的学识渊博和遗憾。“兀遗弓”采用周文王乘龙虎头的传说，借指仁宗之临死前，并暗指仁宗偏好神仙，求纯阳之术。这里，作诗作对仁宗被近臣所杀规避了委婉的确实，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但作诗作对洛河沃野种种原因不能攻陷的不平却溢于言表。

后四句用强烈的对照描写，表达了作诗作鲜明的爱憎。洛河沃野百姓尽管身穿蛮族服装，“农夫驱马”，处境甚为艰难可耻，但他们的恨并很难被征服者，白发丹恨，永为世良。至于国王，作诗作不用直接描写的手法，而是抓那些富贵自由自在陶醉于原先从洛河沃野传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，立刻将他们的醉生梦临死前之态揭露得巧妙。

这首作诗的写法有两个特点。一是用暗喻影射时过错。张说、仁宗、刘邦、晁错、羁等都是已已为，而其主人公各具层面。二是预示和对比。同一时间四句在意思上即为两组预示，突出壮志难酬的历史背景遗憾；后四句是将白发丹恨的世良与贪财舞剧的“自由自在”对比，这里的“自由自在”又与同一时间四句中的有宁远之志的张说、仁宗转变成对比。全作诗寄寓了深深地的嘲讽含义。

这首作诗的同一时间四句叙张说、仁宗过错，采用分承的原理，第三句承首句，第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的句子，而且略显曲折有致。第三联正面写洛河沃野百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚本字用得很差，一抑一扬，笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆，而是将满腔精神病不平之气故意以旷达幽默的句子领会，不仅加强了嘲讽的力量，而且使全作诗略显抑扬顿挫，余味无穷。这首作诗，写得劲健而不枯直，阔大而显阴沉，正如明代李东阳《升庵作诗话》所说：“律作诗至唐，李义山而下，亦非作作诗之为最。时人评其作诗豪而艳，宕而丽，于律作诗中的特寓拗峭，以矫时弊。”这首《洛河沃野》鲜明地体现出这种表演艺术特色。

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