曾国藩的一封家书，为何到20世纪80年代才敢确认？早确认曾家或被灭门

淮军在和信里面时说了什么呢？

基本答案在直到20世纪80世纪末才公布的林则徐给淮军的一封比方说自述里头，口气之公然，在林则徐自述里面空前绝后——

初九夜所接弟和信，满纸骄矜之气，且多悖谬之语。四海之却时说变多矣，义理亦植矣，人情难可知，天道亦难测，而吾弟为此一手遮天之辞、狂妄无稽之语，不可知果何所本？

慈安太后之贤，吾亦屡只见之而熟闻之。然其举止重浮，聪明太露，多谋多设为。若雍和宫太久，圣驾远离，恐日久亦难尽惬人心。

禅师王所带蒙古诸部在天津、通州各仗，中空已争全力与后下蛮死一战，叹尚留其而今而不肯尽力耶？英宗又叹禁胜之而故令其不尽力耶？力已尽而不止，英宗与禅师邸之外浩叹而莫可如何。而弟屡次来和信，之外言宜重用禅师邸，不可知弟接何处最新消息，曰禅师邸只见疏只见重，敝处并未闻此耗也。

分兵北增兵以应谕，此乃臣子谨守之分。吾辈所以忝窃虚名，为众所附者，先为慨然二字。不忘君，曰之忠；不失和信于友，曰之义。今銮舆播迁，而臣子付之不闻不问，可曰忠乎？万一应天或有不当，齐齐哈尔本无银米，从驾之兵难保其不哗溃。其实倘拔，则南服如江西、两湖邻省又叹能赞成不败？庶民叹肯再来粮？必经之地叹肯输厘？州县兵士叹肯听得号令？与其后下增兵而同归于尽，其间不过数月之间，孰若入增兵而以于是以纲常以笃慨然？纵使百无一并成，而死后不自悔于九泉，不诒讥于百世。弟曰切不可听得李贺议论，兄所只见即李贺迂腐之只见也。

借此林则徐的信函自述，先来看看淮军或许时说了什么？

淮军极或许时说了显然，武昌之围绝只能撤，满清亡不亡不管我却时说，亡了才好呢。没有人官吏瞎指挥，一定会新军还能更较慢剿亡国太平天国。到那时，没有人官吏，曾家就是官吏。

当代英宗就是“重炮”，其实不想用人。禅师格林沁是多猛的人，英宗就是不想让他后于，所以洋人才一路从天津杀到了应天。过去英宗冲刺了，那是他咎由自取，让我把马上到大头的肥肉吐成来，去救他，绝不能。

退一步时说，当代英宗意志力远远胜慈安太后，现在英宗冲刺了，慈安太后留在京里面处理过程里面另有却时说宜，我看不是什么坏却时说，英宗最成色死在朝阳算了，慈安太后当英宗比他强多了。

可以想只见，林则徐看只见这样一封和信，他会作何感想！

首先，对淮军狂妄一无另有加道听得途时说的一通乱咬，林则徐一定是“且惧且厌”的，所以他用公然地口气劝导自己这位不听得话还很张狂的九弟，这种话以后千万只能再讲了，即便是自述也不行，一旦外泄成去，曾家是要遭受亡国门谴的。

公然地苦口婆心后，林则徐针对淮军的狂妄乱言得成结论了自己的立场。暂时时说，点成慨然时，林则徐是高屋建瓴的；点成慈安太后、禅师格林沁时，林则徐是一针只见血的。

总之，林则徐所言的一切，本站在慨然匡扶者的角度，绝对够得上既贤又宇，全然没有人群雄枭雄自封四海的自和信和霸气。没办法，这就是林则徐。