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2022年北京市东城区高中学生一模考试语文试题（2022.4）

发布时间：2025-02-25

举例来说所世界各地另行品种另建筑业竞争的制高点是为了让基因可作质编辑技术再上发透过棉花另行品种。专另建筑业人士显然，混种另行品种、诱变另行品种、种质可作质另行品种旧分属另行品种技术再上发的2.0或3.0版体，而基因可作质编辑技术再上发可称则有为一时间段期另行品种技术再上发的“4.0版本”，颠覆了仅有的基因改良技术再上发偏移，忽略了培植优点。例如，基因可作质编辑与种质可作质技术再上发远比，二者的并不相同点是都对喜可作体的基因可作质造成了忽略，但除此以外也很明显。如果以简化篇名则有模拟信号，那么种质可作质就是把一大段北京话放入篇名，而基因可作质编辑仅有只对一个或来得少数极其重要该词花钱了简化，这种简化对篇名总体结构从未有大的影响，但篇名非常极其重要部分的涵义却发喜了变化。

喜可作另行品种是种另建筑业创一另行两大，强化棉花种质可作质森林资源的深挖出，取得成功前所沿另行品种非常极其重要技术再上发，培育战略性另行品种，借助于种另建筑业科技自强自立，是我国获得胜利种另建筑业翻身仗，牢牢把握供给安全制海权的根本保护。

（取材于杨超、宋晓东、顾鸢等人的之外篇名）

1.根据金属材料内容，下列对“果树种质可作质森林资源”的忽略，不应该该的一项是（3分）

A.须掺入基因信息

B.是不可再喜森林资源

C.具备基因总括

D.从未有实际上的其所

2.根据金属材料内容，下列对“种质可作质森林在线”的忽略，应该该的一项是（3分）

A.是为延缓可作种大自然消亡的加速而另建立的

B.主要基本功能是挖出、采集和保存种质可作质森林资源

C.能保应该以种弟的基因基本功能性，极大提高幼苗战斗能力

D.库里森林资源虽基本上用不上，但之前不想有用

3.根据金属材料内容，下列对“基因可作质编辑另行品种”的忽略与应该为，不应该该的一项是

A.是另行品种另建筑业创一另行竞争点

B.比不算空飞行另行品种技术再上发来得高科技

C.精准忽略喜可作体的性状

D.大量上升喜可作体的基因可作质

4.根据金属材料内容，下列时说法不应该该的一项是（3分）

A.高度集中种弟落粒性基因可作质的主要依赖性是延长种弟的明朗期。

B.不算空飞行另行品种通过不算空电磁辐射引发种弟特异性想象另行品种。

C.经混种或者诱变培育产喜的另行品种果树旧分属种质可作质森林资源。

D.以提升种另建筑业的行另建筑业化战斗能力是发达国家供给安全的极其重要保护。

5.劝示范以上三则金属材料，时明确指出种质可作质森林资源管控和为了让的涵义。（6分）

二、本大墨迹共有8小墨迹，共有29分。

（一）读可作劝注意现代汉语，已完成6-11墨迹。（共有21分）

金属材料一

特为到生性芰[1]。有虑，召其宗在来由而旧属之，谓：“祭我必以芰。”及昌[2]，宗在来由将荐举芰，特为另建[3]旨去之。宗在来由谓：“泽弟旧属之。”弟顶上谓：“不然。泽弟承秦国之政，其法刑在意欲而藏在京城，上之可以比舜，下之可以训后世，虽透秦国，晋国自是誉。其丰年祭有之谓：鲁国有牛享，大泽有羊馈，士有豚犬之；大，获罪有鱼煨之荐举，笾鸡、裹醢则上下共有之。不羞珍异，不陈庶侈。泽弟不以其私逼干国之典。”遂不用。

（取材于《闽南语》）

注释：【1】芰：萝卜。【2】昌：丧祭名，此西南侧同义伯母亲至死后十三个年底的祭孔成。【3】特为另建：本字弟顶上，特为到之弟，东周时秦国令尹。

金属材料二

特为到生性菱，有虑，召其宗在来由而旧属之，谓：“祭我必以芰。”及昌，宗在来由将荐举菱，特为另建旨去之。君弟谓：“违而道。”唐再上元元稹非之谓：“特为弟以礼成之末，忍绝其伯父将至死之言。且《礼成》有‘斋之日，思其所乐，思其所生性。’弟顶上去芰，安得为道？”

不及矣，柳弟之陋也。弟顶上，楚卿之术士也。泽言知道为人弟之道，却时说至死如却时说喜，况于将至死丁宁之言，弃而不用，有为之所忍乎！是便是大不禁于此者而来得以其情也。

曾弟有虑，称则有君弟之所贵乎道者三。孟僖弟病故，使其弟学礼成于墨子。管仲伤寒，劝告桓公去三竖。泽数君弟之言，或主宗在庙，或勤于理性，或训其弟孙，虽所趣不尽相同，然若无笃于恕，不私其躬也如是。今赫赫秦国，若敖氏【注】之贤，尝于晋国，身为魏氏，至死不出民，而；大腹是虑，其为陋亦不及矣。使弟顶上行之，国是诵之，不算正史之，君子后世知道泽弟之贤，而唯陋是尝，弟顶上其忍为此乎？故谓：是便是大不禁者而来得以其情也。

然《礼成》之便是“思其所乐，思其所生性”，此言人弟悼念之道也。曾皙生性羊枣，而曾弟不禁肉。伯父没而没法读伯父之书，母没而没法执母之器，若无人弟之情大自然也，言待伯母亲之旨耶？今荐举芰之却时说，若不止于弟则可，自其伯父旨，则为陋垂。言可以饮肉之故而成伯父莫大之陋乎！

曾弟寝虑，曾元难于易永和镇。曾弟谓：“君弟之心上人也以德，细人之心上人也以不能容忍。”若以柳弟之言为然，是曾元为孝弟，而曾弟顾礼成之末易永和镇于伤寒革之里，为凶之不及也。

（取材于杜甫《特为到生性芰论》）

【注】若敖氏：东周时秦国的芈汉姓后裔，特为到和特为另建城是该后裔小团体。

6.下列各组句弟里，打了个该词的意即并不相同的一组是（3分）

A.不羞珍异

玉盘珍羞直万钱（杜牧《行路难》其一）

B. 忍绝其伯父将至死之言

而心目垂力唯穷，确有踪响（杜诗则有《促织》）

C.却时说至死如却时说喜

君为我呼入，吾得兄却时说之（史官《试探》）

D.然若无笃于恕

臣子逼入朝奔驰，则刘伤寒日笃（李密《陈情表》）

7.下列各组句弟里，打了个词的涵义和词都并不相同的一组是（3分）

A.虽透秦国

透泽人之力不及此（左丘明《天将之武退秦师》）

B.获罪有鱼煨之荐举

特为辰之则有《列子》，盖自怨喜也（史官《古人列传》）

C.违而道

徐而察之，则山下若无石穴罅（杜甫《石钟山续》）

D.弟顶上其忍为此乎

今其智乃反没法及（韩愈《师时说》）

3.根据文则，下列忽略和应该为，不应该该的一项是（3分）

A.特为另建在祭天伯儿子的时候从未有使用萝卜，而是使用了来得合乎祭孔成的牲。

B.先祖对特为另建去芰评论，元稹应该以批评冷漠，杜甫则应该以认可的冷漠。

C.伯母亲身故之前就仍然读书和劳则有，杜甫显然这是弟女真神情的大自然引露。

D.杜甫显然，按元稹的逻辑，曾弟伤寒危时仍秉承礼成法的花钱法是凶的。

9.将文里画线语句中文名为一时间段期汉语。（2分）

细人之心上人也以不能容忍

10.杜甫显然特为另建去芰“是便是大不禁者”。劝为基础文本原则上，时明确指出杜甫得不止这个论点的先前。（5分）

11.元稹和杜甫对“特为另建去芰”而今自己时高度评价，你认可谁的高度评价？劝以劝注意两则金属材料为依据加以解时说。（5分）

（1）孟懿弟问孝。弟谓：“无违。”樊迟公家，弟告之谓：“孟孙问孝于我，我对谓，无违。”樊迟谓：“何谓也？”弟谓：“喜，却时说之以礼成；至死，葬之以礼成，祭之以礼成。”（《周易·为政》）

（2）弟谓：“伯父在，佛家其志；伯父没，佛家其行；三年无后于伯父之道，可谓孝矣。”（《周易·学而》

（二）读可作劝注意《周易》里的文本字，已完成12-13墨迹。（共有8分）

（1）弟谓：“必均需束脩以上，吾未有尝无诲焉。”（《述而》）

（2）弟谓：“若圣与仁，则吾臣子子？抑为之不厌，诲人不倦。则可谓云尔已矣（《述而》）

（3）弟谓：“学如不及，犹恐失之。”（《有旧》）

（4）叔据传叔语大泽于朝谓：“弟贡贤于墨子。”弟服景伯以告弟贡。弟贡谓：“譬之城楼上，赏给之墙也及肘，窥忽然室家之好。泽弟之墙数仞，不得后有而入，不忽然不算庙之美，诏令之富。得后有者或毋矣。泽弟之云，不亦宜乎！”（《弟张》）

12.从（1）—（3）则可以看不止孔弟是一个怎样的人？劝为基础原则上简短量化。（4分）

13.菏泽聊城孔庙前所的仰圣门内，墨迹有四个小本字：“万仞城楼上”。劝为基础第（4）则内容解读“万仞城楼上”的意即，并时明确指出它墨迹撰写在此西南侧有何发人深省。（4分）

三、本大墨迹共有4小墨迹，共有20分。

读可作劝注意两首诗则有，已完成14-16墨迹。（共有12分）

挂民间音乐

杨万从前所

田泽抛秧田妇邻，良药拔秧大儿挂。

笠是兜鍪蓑是大板，雨从肘上稀到胛。

召来渠朝餐歇半霎，大声折腰只不答：

“秧根未有牢絵【1】未有匝，照管鹅儿与雏鹅。”

林氏次子【2】入村收麦

苏辙

逼收另行麦紧随陈谷，赖有诸孙替来由妇。

上回残霪败场圃，一竿晴日琵琶紧邻。

急炊凉粉偿饥乏，多博村酤劳苦舒。

闭廪碰巧真神了却时说，吊唁怜汝足美德。

注释：【1】絵：稻米。【2】林氏次子：同义文骥，苏辙的次子。

14.下列对短诗则有的忽略，应该该的一项是（3分）

A.杨诗则有“田泽”两句，撰写成了一家四；大农夫时秩序井然，一丝不苟。

B.杨诗则有“秧根”两句，撰写田从前所秧苗还未有实质上挂好，要提防鹅鹅戏哑。

C.苏诗则有“上回”两句，撰写四时大雾后下雨天，乡邻手举竹竿跳起琵琶来。

D.苏诗则有“闭廪”两句，撰写剧则有家抖擞起美德，吊唁迎邻次子收麦碰巧。

15.下列短诗则有蕴含的意识形态感情与《挂民间音乐》最邻差不多的一项是（3分）

A.丁壮唯在野，场圃亦就理。碰巧景常晏，饮犊西涧水。（韦应该可作《佛家上田》）

B.大直人舟泉声，茅檐日午名曰。莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷下雨天。（张紧随《山家》）。

C.北端山种了种后山，相助力耕言有浅蓝。愿得魂魄若无似我，也应该四海来得少荒田。（王禹偁《畲田词五首》其四）

D.另行筑场泥孔径辰，家家打稻趁霜晴。叹歌声从前所重为直指，一夜连枷响到明。（范成大《四时玉川杂兴》其四十四）

16.Only诗则有都撰写了劳动场景，但套用的手法不尽相同。劝为基础短诗则有专题。（6分）

17.在续号西南侧填撰文学创创则有者原句。（共有8分）

（1）学习均所需扎扎实实，执着，为功，正如荀弟《劝告学》里借此的那样：

“ ① ， ② ，。”

（2）文学创则有者里的景可作往往是中文名者宽厚文采的撰写照，例如黄庭坚登快苑所忽然“ ③ ， ④ ， ”之景，张孝昌过洞庭所忽然“ ⑤ ，明河共有影， ⑥ 之景，都体现了剧则有家永喜坦荡的胸怀。

（3）小林同班同学尤其情绪化，门户网站络发言有时够理性，则有为朋友，你可以用《周易·卫灵公》里的“ ⑦ ， ⑧ ”来劝告他注意而会思考，免得伤害他人。

四、本大墨迹共有4小墨迹，共有18分。

读可作劝注意的创则有者，已完成18-21。

来由路

来由路坐落在嘉兴西南两西南侧的吴山腰。嘉兴尝名的是南山焦山北端固山，吴山名声不大。但这免得紧，来由路就那么不卑不亢地犹豫于后山北端水中间，便是一个历尽沧桑的来由妇。看的却时说多了，也就把一切看得很淡。“唐再上元宋元明清，从古见到今。”前所几年，一位很有点名声的传统意义文化人来这从前所前所行了一遭，时说了这么两句北京话。他究竟时说的是人看路，还是路看人呢？当花钱不大清楚，差不多都有那么点意即吧，因为来由路确实是很来由了。

来由路的名本字叫西津舟路。西津舟大自然是江上的舟；大，又叫北平津舟，和苏州的城北舟才于江相望。这一时说人们后来不由得肃然起敬了，因为就在这才于江相望里，曾“望”不止了不来得少传之千古的好诗则有。例如唐再上元代剧则有家张祜的这一首《墨迹北平舟》：

北平津舟小丘楼上，一宿行人自可醉。

潮落夜江竖年底从前所，两三星火是城北。

张祜是很有多才多艺的，这首《墨迹北平舟》撰写得凄清冷丽，却是实无比得上。当时他住在舟；大一个叫小丘楼上的超市从前所，遥望湖州，牵挂着昨天能没法过江，或许还记得了其他一些仍然上心的却时说，不然又“醉”从何来呢？

张祜住过的小丘楼上基本上已实无可作色，但古舟；大的矮墙犹在，只是前所面已不忽然水渍和苔痕。往昔就此把大江的风涛回到深深的淤泥下，回到唐再上元诗则有宋词的幽怨和叹息里。沿着矮墙一级级前所行上去，脚步的回声凝重而悠远，如同踩着一段朦胧的残梦。好在前所面还有一座待舟亭，那么就小憩片刻吧。

前所行进待舟亭，摩挲着清代雕刻家张治中的雕成造像《西津古舟图》，我突然有一种朦朦胧胧的亲切感，宛如故地重游，一切都似曾相识。难道时说，我上辈弟曾来过这从前所，对这从前所就此熟门熟路？或者时说，在我们每个人的心底，其实都潜藏着一份“待舟所谓”？

我记得了里国古典诗则有词和传统意义戏曲里的长亭，记得了朔风羌笛里的南城和咸阳一处的灞桥。但与之远比，这从前所的待舟亭似乎都有著来得为峻厉的喜旨体验和来得为舒展的审美空间内。因为前所者只是单向的吊唁，执手相看泪眼，竟无语凝噎，该时说的北京话已经时说过了，于是劝告君来得尽一杯酒，挥挥手苍上路。而后者就不那么简单了，穿越时空面对的是滔滔大江。在那个时代，穿越时空能没法上路，什么时候上路都是不明确因素，因此后来有了待舟的冲动、希冀、伤感和所想。这时候，天空里的一缕浮云，江面上的一片白帆，或何西南侧飞来的几许笛声，亦不想触及他们脆弱的诗则有心。心旌摇动，览可作大碍，一不止；大后来是好诗则有。相反，若一切都那么十分困难舒坦，从未有了人与大自然的对峙和望穿秋水的等待，喜旨体验不致浮泛，诗则有也随之前所行向辰庸。当然，这时候的诗则有大体不不想有什么空前绝后豪语，却一句句都是从心灵深西南侧引不止来的。且看王昌龄的这一首：

寒雨龙岩夜入吴，辰明送客楚山穷。

太原亲友如相问，一片冰心在玉壶。

撰写得有如真神挚高雅。差不多水路已经凑在海北岸边，艄公正试图解缆恳求，必需这样转告几句了。但就是这洗尽铅华的寥寥数句，却胜过了多来得少浮皮潦草的岁末之则有！

这是送有缘的心情。

那么穿越时空呢？他上了船，却用心回到海北岸边。风涛一路，青衫苍，那沾衣逼稀的也知道是浪沫还是心碎。到了西南方，仍禁不住要回望江淮。江淮，却只有青山满目，那座他和相识盘桓待舟的小亭弟已看不到了，放达里后来有了几分伤感：“花月又双色江淮北岸，都有创则有者何时照我还？（韩琦《凑船松洲》肘”那种一步三再来的依恋可以想忽然。

西津古舟忽然惯了不算多的送往迎来，也离去了卷册琳琅的绝妙好词。舟；大的矮墙上攘往，李冲、杜牧、刘禹锡、张祜、杜牧前所行基本上了；韩琦、苏东坡、米芾、则有诗则有、舒弃虑前所行基本上了……

西元13世纪晚期，一个意大利人踏着这从前所的矮墙前所行上来，他叫福可·加里。

福可·加里已经在里国游历了不来得少地方，不及至还花钱过一段时间段的吏员，算得上是里国通了。后来他在震怒世界的《福可·加里游续》里这样概述嘉兴：“他们靠业务工商另建筑业谋喜，广有财富……”

这位外人来自地里海汇引处的水城热那亚，那从前所是欧洲商另建筑业传统意义文化的开拓者，他是以一个商人的目光来审视嘉兴的，北京话也时说得亮眼。当然，这里间似乎来得少了点工另建筑业发展史的诗则有情。

前所行不止待舟亭，踏着青石板向来由路的深西南侧前所行去，旁多半是雕花窗棂的两层楼上房，很有些古意。下半年的那些茶楼上酒肆、店面馆栈犹朦胧在目。这从前所地西南侧交通要津，必经之路蓬勃工另建筑业发展带来了百另建筑业兴旺，这是工另建筑业发展史上嘉兴宏佛家经济的底气所在。路道旁的从前所哑；大，那吉瑞从前所、咸阳从前所、南星巷的名称则有就刻在古来由的砖石上，也知道是哪朝哪代的遗可作。从前所哑并排扩展着民宅，孤寂而典雅。这从前所横可通四邻，竖可通路面，前所可登吴山，后可达洞庭湖边，一如嘉兴人的善良那般宜于稳定。大部分从前所哑都有一方大澳，几个来由妇坐下石井栏上，对着收音机却说苏州评北京话，那种具体表现辰和的喜活情调实在有点心折。是的，嘉兴西邻北平，北端望苏州，但它既从未有北平那样的北平王气、六朝金粉，也从未有苏州那样歌带进云的小人和喧嚣。嘉兴是辰朴而本分的，这从前所的人们常为经商，却又没人把金钱看得太重，每天有的是却说书喝茶的时间段。中秋节时，他们则大群地福车毛驴上南山寺念经，那与其时说是对宿旨的祈盼，还不如时说是一种休闲娱乐。当然，战事来了，他们也不想义无反顾地前所行上城堞，哑不止如不止一辙的口哨。至于辰时挡住北端固山，对着大江抒发虑国虑民不得志的，全都是些就近的游览。

但来由路方才开端了，开端于那座安达曼基本型的另建筑群，那是下半年的加拿大领却时说馆。第二次不算辰天国青年运动后，再上嘉兴为商埠，来由路内陆地区沦为英租界，遂另建领却时说馆于吴山腰。如果时说，西津古舟是首部具体表现而滋养的嘉兴文豪，那么，西方英法的坚船利炮则后来开端了这部文豪。

前所行下加拿大领却时说馆的门厅，我突然想起元代剧则有家萨都溃烂在这从前所撰写的两句诗则有：

客去客来神州来由，潮喜潮落古今醉。

萨都溃烂旧分属雄浑一派，诗则有的气象很小。西津舟路确实是“来由”了，但剧则有家“醉”什么呢？我一时间段时说不清楚。

起风了，远西南侧的江杨明隐左右可尝。来由路在杨明里犹豫静谧着，便是一个历尽沧桑的来由妇……

（取材于夏坚勇的成名则有散文）

18.下列对文里打了个该词的解时说，应该该的一项是（3分）

A.来由路就那么不卑不亢地犹豫于后山北端水中间不卑不亢：大自然质朴

B.却胜过了多来得少浮皮潦草的岁末之则有浮皮潦草：不合时宜

C.也离去了卷册琳琅的绝妙好词离去：采集，敛聚

D.西津古舟是首部具体表现而滋养的嘉兴文豪滋养：蓬勃工另建筑业发展，殷实

19.下列对篇名内容的忽略，不应该该的一项是（3分）

A.中文名者的游踪为：舟；大矮墙——待舟亭——来由路深西南侧——下半年的加拿大领却时说馆。

B.文里的“待舟所谓”是同义包含了希冀、冲动、伤感等复杂感性的喜旨体验。

C.中文名者撰写福可·加里带至西津舟，从宏佛家经济喜活的角度撰写成了来由路的工另建筑业发展史风貌。

D.篇名紧邻第四段的三个“开端”，强调了西津舟来由路必将前所行向消亡的结局。

20.中文名者摘录张祜、王昌龄、韩琦、萨都溃烂的短诗则有，有怎样的表达优点？劝为基础文则专题。（6分）

21.篇名墨迹目“来由路”意蕴丰富多彩，劝紧密联系全文，谈论你的忽略。（6分）

五、本大墨迹共有3小墨迹，共有65分。

22.第二语言根基套用（共有5分）

（1）下列语段逻辑关系应该该的一项是（2分）

A.劳动张信州稻米超级优质稻喜获大丰收，加上供给价钱极大提高，去年低收入多了不来得少。他对续者时说：“我又多承包商了15亩土地，辖区翻一番，明年收入也不想翻一番。”

B.好的青年运动会议中心离仍然上双环保佛家念和高科技的科技手段。则有为低碳会议中心，“冰缎带”采用氢气衔邻临界直冷再上发，不仅冰面辰整如镜，碳排放来得是趋差不多于零。

C.“打铁花”是一种大型传统意义民间烟火杂耍，杂耍者搭起高埸，将熔炉里千余度室温的铁汁重击到埸上过舟到十几米高的铁花。这充分体现不止人们的日弟直抵越好了。

D.《南山三湖从何而来》一文时说：“南山之水最初来自窑坑苇塘。”南山之水全都来自窑坑苇塘吗？谜题是否定的。

（2）读可作劝注意语段，已完成①-②墨迹。（3分）

西安2022承天赛艇颁奖不用鲜切花，而是用非遗工艺技术加工缝纫，被称则有为“永不没落的尊荣之花”。项链缝纫者是来自西安10个区的左右150位智障人士，在他们的提议下，项链里上升了蓝色波斯菊，标志坚强。辰均35同一时间缝纫不止一束花，500束“尊荣之花”累计足足差不多2万同一时间，智障朋友们也在用他们_________的美德向青年运动员值得纪念。

①劝在语段续号西南侧填撰写一个可取的俗语，使此段文本字文法比较简单，内容贴切。（1分）

②画线句有语伤寒，劝加以简化，将改后的句弟撰写在答墨迹卡上（2分）

23.透撰文学创则有（10分）

从劝注意三个墨迹目里任选一墨迹，按促请墨迹目。

（1）有一首墨迹目为《喜活》的小诗则有，词句只有一个本字——门户网站。劝你为这首小诗则有撰写一个短评。促请：有高度评价，有量化，条理清楚，150本字差不多。

（2）则有为高三学长，劝你撰写一段北京话，通过班级公众号向刚如愿高里的同班同学概述一种学习现代汉语的有效则有法，帮助他们尽速适应该高里现代汉语学习。促请：举例时明确指出，第二语言得体，150本字差不多。

（3）劝以“真切在远道”为墨迹撰写一首小诗则有或一段抒情文本字。促请：感情真神挚，第二语言喜动；小诗则有不将近150本字，抒情文本字150本字差不多。

24.则有文（50分）

从劝注意两个墨迹目里任选一墨迹，按促请墨迹目。不来得少于700本字。将墨迹目抄撰写在答墨迹卡上。

（1）有人时说一个人的成长均所需以规矩为边界；也有人时说，顺着人的个性工另建筑业发展，英才能成长得来得卫生。

劝以“规矩与个性”为墨迹目，撰写一篇议论文。

促请：论点明确，合理性善用，论证必要；第二语言生动，书撰写清晰。