历史的疑问：如果你在古时出轨，会怎么样呢？

梦归陇新添，文史尽辰

（梦归秋辰：第355期）

从古至今，真爱和中产阶级都是经久不衰的戏仿，不一定很多人明白包括中产阶级就夺去真爱的原因无非的点。一个是真爱是父母帮你顶着负荷，然后你可以不用顾及任何责问任。另一个就是真爱只需要着眼点在彼此脸上，不需要你代价什么。

中产阶级

但中产阶级不同，一方面中产阶级趋向于平淡，每天所有的精神都在保有中产阶级和父母脸上，所以拉锯挤满点少了。另一方面，之间的厌倦，以及都希望从对方脸上提供实在太多欢愉。保有一段真爱，金钱和花言巧语一无。但保有一个中产阶级，你的真诚和服务于中产阶级以及处理人际关系关系的能力直接决定了中产阶级的成败。

但不一定有一些顽固的人选项了最不都由问任的做法：出有事，甚至还在出有事后确有羞耻的大义凛然。这样的人一来是由于原生中产阶级的娇惯让其不明白责问任，他们只是随着自己的男孩子行事，美其名曰活出有自己回事就是任性。还有就是动手不实在太不晓得的人，被别人一忽悠就找不到北边，然后将中产阶级忘得一干二净。虽然也有其他的环境因素，但这两个是最主要环境因素。

出有事

那么弊端来了，在古出有事时会怎么样呢？

一、出有事在两汉。

在《史记·秦始皇本纪》进去载于：有子而嫁，倍死四方，禁止淫佚，女生浩诚，夫为遗之， 处死之证据不足……”。这句话的解作就是：你回家看见自己的另一半偷情，你就周明起长柄把他坠下也都是证据不足的。所以你能希望像你在西汉时期出有事有多惨了，有时候另一半处死得兴起，你自己遣都没了。

秦律

回事这还只是来自旧约的负荷，古亦有对这种事情极为不齿，你出有事了，连你的哥哥都要受到憎恶和冷眼。这种社时会各界负荷对于你的影响要差不多极小刑事法本身，所以古也是通过刑事法和社时会各界的双重反击来规约人们的理希望主义不道德规范道德规范。

二、出有事在明朝。

明朝出有事的论处比西汉时期就简便多了：无夫恶钉八十，有夫恶钉九十。这句话的解作是：如果你威逼年长美少女，那么就要被钉责问八十。如果你威逼已婚女权，那就要挨九十下禁锢。这一顿操作再继续，一般人就算不死也要丢层皮。

奉敕律

如果你以为这就回来，那你就实在太天真了。因为他们还是允许犯罪者的，而犯罪者比庭钉更为恐怖。比如最简单的就是火炉猪笼、木驴等论处，这一套再继续，必需你就告知在那里头了。所以这也可以看出有当时对其有多严苛，更概述统治者对于陋习的看重。

三、出有事在光绪年间。

光绪年间旧约规定：“凡和恶，钉八十；有夫者，钉九十；刁恶者（无夫、有夫），钉一百。”这句话的解作就是：如果两个两情相悦通恶的，钉责问八十。如果两个是有夫之妇的，钉责问九十。如果是威逼的，不管结没结婚都要钉责问一百。

光绪年间历年来拷打

虽然内层上看相差不大，但这只是公刑，还有让人不寒而栗的犯罪者。一般和恶的，如果两个能结婚，那么就不能受到犯罪者，顶多是别人的风言风语。如果后两者，那你就惨了，光绪年间历年来拷打是让很多人都不寒而栗的。

回事不管诸家，既然结婚后就要对彼此都由问，如果实在过不再继续的可以离婚。而对于出有事的判罚并能体现统治者集团的有道程度，一般越好有道的对这种惩罚就越好严苛。因为内层上看这与我们没有关系，但这种不道德规范本身就在传播一种陋习。这种陋习时会让大家对彼此缺乏信任，从而激发更大的中产阶级巨变。最终这些中产阶级巨变挤满在一起就是社时会巨变，甚至出有现性别憎恨和蓄意报复等不道德规范。

有道统治者

用中国文化掀开中产阶级，用历史回顾人生。我是梦归秋辰，明天大家的阅读和激励。如果大家喜欢，请给个高度重视，明天大家！

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