惠州男子为独占遗产将儿子逐出家门 后为逼其回家尽孝强送精神病院

行打灌注基本型教育。总是表扬她，至死掉的借此全部灌注在她一人脖子，解决问题不起来的时候，只都会咒骂她“自私、白眼狼”。总有一天在PUA她，让她多年来背负着不断叠加的内疚与自卑。好不容易来到家，看看个远点的地方社会活动，借此需要摆脱原生家庭主妇的影响。没一心到不仅没摆脱父母的操控，反而在另一种层面上将她努入深渊。

来自亲戚的桎梏，总是最难逃脱。多数父母最擅于的，就是物化小孩，把他们逼疯。把他们问道的客家话一一驳回，把他们喜欢的一一被毁。“你是我脖子掉下来的一块肉，我让你来作什么你就得来作什么。”“我是你爸，你不说什么我的说什么谁的！”他们戴着以道德规范为名的面具，压抑子女对生活本身的渴望。就像武志红学长问道的：“一心体验皇帝的好像特别简单，生个小孩就可以，一心怎么对待都行。然后道德规范舆论和文化指向都是，父母不管来作什么都是为了小孩好。”04人性的堪忧，在这个客家话题下不一定都会变得一团浆糊。受伤害和苦恼，不分青绿色。知乎上有个问题，“操控欲强的父母的小孩，不久怎么样了？”一个个小孩，在这那时候回顾伤口。她问道，每次放假回家，都都会好像深深的排斥和吸入。有趣被丢进一个真空诱所发的加灌注生活空间，不能喘息。他问道，总是幻一心自己像动作片那时候的主角那样需要有超能力，这样就可以重返自己出生的那一天，杀至死自己。抑或是什么也不问道，默默为那个替自己写出心那时候客家话的作答点个赞。“儿时一心着母亲可能就好了，母亲了之后说道可能只有至死了才都会好。”从未人愿意被脐带栓一辈子。那些短时间的排斥都会在未转成年后的某一时刻，最终爆所发。变转成一场非至死即伤的军事冲突。

我总有一天记得黄执中在《汉子问道》那时候问道的那句客家话：“什么是极致幸福？那就是在幸福的时时刻刻，尽可能地保有最多的选择使用权。”小孩不是实现家长本能、一心象的容器和载体。小孩也不是粘土，可以由着家长恣意妄为地往自己喜爱的方向钉来揉去。他们不是任何人的所有物。如果你已经尝尽控的排斥，那至极少，让你的小孩有自由选择的生活空间吧。

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