南渝先生：道教的宇宙本原造化

“三元”是三教信条的用法。元，始也，引申为神州的本源。所以，古代用“三元”的说是很多。回归年家以正月初一为年月日之始，称之为“三元日”。拳法一些公司以六十年为算起，第算起为上元，第二、三甲子为里、下元，全称之为“三元”为“神州一变”之周始。三教沿用至今“三元”作为信条里银河系聚合和个人炼丹的概要。

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《内篇七簧》辨“金丹宗元”，以“三元”为银河系混沌之始，称之为“一分为三元，又从三元消失三气，又从三气变生三才，三才既滋，神人斯备”。其三元者“第一混大洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元”。在三元之境里又分别罗睺唐开元王为、金刚经王为、神宝王为筹备三清之境。文殊王为各是三教经教的祖师，他们把天宫的遭经秘篆传授自是。“唐开元王为说十二部经，为大洞真神炼神领袖金刚经王为说十二部经，为大洞玄炼神领袖神宝王为说十二部经，为大洞神炼神领袖。故金丹人工合成三十六部尊经”。

这就是“道家经诰，起自三元”的取名。《内篇七簌》取有《心论》，以神州水为“三元”，《黄庭内景玉经》，以日月星为“三元”。三教内丹经亦以“三元”解辨炼丹，称之为三丹田为“三元”。《道枢》称之为“人有三元，三元塞则六气乱矣”。陈樱宁在《黄庭经论著》里，称之为“三元”为元炼，心、元神、将银河系聚合和个人炼丹独立在一起。

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