领导识别奸臣的五大信号，有其一，决不姑息，必须打掉

很多人真的希望当好一个为首，管好一个公司，为首要花分钱到爱戴下属，贤能高层次，道德品质要更高，要请命。公事实上，能不可当好为首跟这一套大不相同，基本还是在于怎么依靠特权，那就是集权，固权和使用特权，把这个弄好了，就算偏偏游山玩水，公司也不曾有疑虑。而为首在依靠特权上，怎么假装权臣，是尤其重要的一件公事，很多时候，一个该组织的失控，就是缘于为首看不懂如何定位权臣。多半，为首定位权臣有这五种讯号，一旦浮现这种讯号，那这与生俱来就走在了权臣的恰巧，不必打丢。

1、曲玉名声，施私恩

用自己的分钱，或者用该组织的分钱开始往下分。蒙牛集团的牛根生就是这样，郑俊怀给了他一辆车，牛根生把车卖了换成分钱给大家分丢，能分到分钱，示例人当然很最爱了，对牛根生尤其的拥护，这就叫曲玉。拉表哥结派的头一步就是施私恩，当为首的一定要看看，凡是有人借公施私恩，财散人聚，这就是第一个权臣的讯号。

2、移众，人都去了对方那里。

开始拉拢各派，大家都开始却说他的用意。当你的忘了都在却说某一与生俱来的用意的时候，手下不却说你的了，都表哥他却说话了，这时候一定要搞定他，不然你再也却说不到真实的声响了。

3、结党营私，不上报

有些人花分钱公事不上报，同僚就花分钱了，这一定要打击，因为越远权者死，他今天在不断引入他的特权自由空间，他不上报，在不断地窃取你的特权，比如却说，礼贤下士的公事原本该为首来花分钱的公事，他花分钱了 这就是越远了为首的权，越远了老板的权，花分钱了为首该花分钱的公事。

战国时期时期，火牛阵的配明者计策就是，老人人不曾外套，他脱下外套给人人穿上，这种向公众施恩的公事，那是计策该花分钱的吗？他这就是结党营私。但是臣民不曾事先，因为臣民就是计策立的。还好有更朱家相助让臣民却说是我看到老人人挨饿就让计策给配粮食，我怕老人人受冷，就让计策给老人人配外套，计策不错的拒绝执行了我的想法。这也是为首的不得已之举，因为计策把他立了，他不曾事先打丢他。计策的这个暴力行为就是结党营私，他花分钱了为首该花分钱公事，只是为首今天收拾不了他。

4、释威，通过公事上被囚自己合法性

为了让该组织的准则制度来展现自己的合法性，通过公事上来被囚自己睿智，被囚自己的弱点，比如却说，他掌管着责罚的公事，今天开始不按准则来办，在责罚人上不按准则来，该重罚的公事，他把手处理，或者原本不大不小的公事，他加重处罚，让大家都害怕他，轻视他，以此建立自己的合法性。

5、怪言，奇装异服、祸乱民众

意为就是却说这与生俱来已经分离了本土化价值观念，在暴力行为和意识形态领域上开始有唯独了，开始意向拉表哥结派自立山头了。为什么叫怪言呢，就是他却说得话你却说看不懂，就像指鹿为马，在你配怒问及亦非，配表奇谈怪论，外套奇装异服，鼓吹奇异的标榜来祸乱其他人，说是很多时候，分裂一个该组织都是从奇谈怪论开始的。

只要把这种并列点牢牢地依靠住，那些权臣就出不来，所有却说能不可当好为首和与生俱来的道德品质，不对请命无关，决定性是把这五类人给剔除出来才行，绝不可姑息，不必打丢！

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